(٢) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي المختصر: مولى(٣) بالأصل ود و " ز " وم: " وزاد " والتصويب عن تاريخ الطبري ٧ / ٣٨٦(٤) اللفظة غير غير واضحة بالأصل ود و " ز " وم وبدون إعجام وصورتها: " رسل " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب(٥) كذا بالأصل ود و " ز " وم(٦) زيادة منا(٧) ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٣٣٩ وتهذيب التهذيب ٥ / ٥٢٣ وميزان الاعتدال ٤ / ١٧٣ والجرح والتعديل ٨ / ٣٥٤ وتاريخ بغداد ١٣ / ١٦٠ وسير أعلام النبلاء ٧ / ٢٠١ ووفيات الأعيان ٥ / ٢٥٥ وشذرات الذهب ١ / ٢٢٧(٨) بالأصل وم و " ز ": عمر والتصويب عن د وتهذيب الكمال وسير الأعلام(٩) تحرفت بالأصل ود وم و " ز " إلى: مرثد(١٠) بالأصل: " وأبو حيويه وشريح " وفي م ود و " ز ": " حيوه " والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال(١١) بالأصل: " بن " والمثبت عن د وم و " ز " وفي تهذيب الكمال: عيسى بن أبي فاطمة وهو ابن صبيح
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute