كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن الفضل بن محمد بن أحمد بن مطرف أبو أحمد النيسابوري الكرابيسي - ج: 55 - ص: 92

معلى الطائي وقد أعلموه ما صنع عبد الله بن طاهر بالناس في الجوائز وكان عليه واجدا فوقف بين يديه تحت المنبر فقال أصلح الله الأمير أنا معلى الطائي ما مني كان مني (١) من جفاء وغلظة (٢) فلا يغلط علي قبلك ولا يستخفنك ما قد بلغك أنا الذي أقول: يا أعظم الناس عفوا عند مقدرة * وأظلم الناس عن الجود للمال لو يصبح النيل يجري ماؤه ذهبا * لما اشرت إلى خزن بمثقال تعني (٣) بما فيه رق الحمد تملكه * وليس شئ أعاض الحمد بالغالي تفك باليسر كف العسر من زمن * إذا استطال على قوم بإقلال لم تخل كفك من جود لمختبط * أو مرهف قاتل في رأس قتال وما بثثت رعيل الخيل في بلد * إلا عصفن بأرزاق وآجال هل (٤) من سبيل إلى أذن فقد ظمئت * نفسي إليك فما تروى إلى حال إن كنت منك على بال مننت به * فإن شكرك من حمدي على بال ما زلت مقتضيا لولا مجاهرة * من ألسن خضن من صبر فأقول قال فضحك عبد الله بن طاهر وسر بما كان منه وقال يا ابا القاسم (٥) أبالله أقرضني عشرة آلاف دينار فما أمسيت أملكها فدفعها إليه رواها محمد بن خلف وكيع أخبرني عبد الله بن ابي سعد حدثني عبد الله (٦) بن فرقد أخبرني محمد بن الفضل ابن محمد بن منصور فذكرها

٦٩٠٥ - محمد بن الفضل بن محمد بن أحمد بن مطرف أبو أحمد (٧) النيسابوري الكرابيسي وراق الأصم

---

(١) بالاصل و " ز ": " منك " والمثبت عن تاريخ بغداد
(٢) بالاصل و " ز ": وغلظ والمثبت عن تاريخ بغداد
(٣) بالاصل: " بغيا " وفي " ز ": " بعنا " والمثبت عن تاريخ بغداد
(٤) ليس البيت في " ز "
(٥) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: يا أبا السمراء
(٦) كذا بالاصل و " ز " هنا: " عبد الله " وتقدم في الخبر السابق: عبيد الله
(٧) الكنية " أبو أحمد " ليس في " ز "