كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن سليمان ابن ثابت بن أبي الاقلح - ج: 32 - ص: 197

المقرئ أنا الحسن (١) بن محمد بن إسحاق نا الفرهاذاني (٢) عبد الله بن محمد نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا ابن عجلان نا سعيد المقبري (٣) عن أبي هريرة قال استطال (٤) الشيطان رحل على أبي بكر ورسوله الله (صلى الله عليه وسلم) جالس وأبو بكر ساكت الحديث أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم (٥) أنا احمد بن عدي (٦) قال عبد الله بن محمد بن سيار (٧) الفرهاذاني رفيق أبي عبد الرحمن كان من الأقيال (٨) وكان له بصر بالرجال سألته أن يملي علي عن حرملة بن يحيى شيئا فقال لي يا بني وما تصنع بحرملة أن حرملة ضعيف ثم املى علي حرملة ثلاثة (٩) أحاديث ولم يزدني عليه

٣٥٠٢ - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن سليمان ابن ثابت بن أبي الاقلح واسم أبي الاقلح قيس بن عصمة (١٠) بن النعمان ويقال مالك بن أمة (١١) بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف ابن عمرو بن عوف (١٢) بن مالك بن الاوس أبو محمد ويقال أبو عاصم ويقال أبو عثمان الأنصاري الشاعر المعروف بالاحوص (١٣) وأمه أسلة بنت عمر بن محسي (١٤) وكان اصفر (١٥) احوص العينين

---

(١) الأصل: الحسين خطأ والصواب ما أثبت (ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٥٣٥)
(٢) الأصل: " الفرهداني " والصواب ما أثبت وقد تقدم
(٣) الأصل: " المقرئ " والصواب ما أثبت وهو سعيد بن أبي سعيد المقرئ أبو سعد المدني ترجمته في تهذيب الكمال ٧ / ٢١٠
(٤) زيادة عن المطبوعة
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وإضافته لازمة قياسا إلى سند مماثل
(٦) الخبر في الكامل لابن عدي ٢ / ٤٥٨ ضمن أخبار حرملة بن يحيى باختلاف
(٧) ابن عدي: إبراهيم
(٨) المطبوعة: الأثبات
(٩) عن ابن عدي وبالأصل: بكتبه
(١٠) الأغاني: عصيمة
(١١) الأغاني: أمية
(١٢) الزيادة عن الأغاني
(١٣) أخباره في الأغاني ٤ / ٢٤٤ الشعر والشعراء ص ٣٢٩ جمهرة ابن حزم ص ٣٣٣ سير الأعلام ٤ / ٥٩٣ الوافي بالوفيات ١٧ / ٤٣٦ فوات الوفيات ٢ / ٢١٧ خزانة الأدب ٢ / ١٦
لقب بالأحوص لحوص كان في عينيه
(١٤) في الأغاني ٤ / ٢٣٢: أثيلة بنت عمير بن مخشي
(١٥) الأغاني: أحمر