كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من النساء - شاعرة من كلب - ج: 70 - ص: 292

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو الحسين الميداني أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون قال وقال لي أبو علي الحسن بن حبيب الإمام: كان عندنا في باب الجابية بدمشق امرأة من المتعبدات فلما جاء ابن رائق وأحرق البلد كان الحريق في بيتها يعمل وهي قائمة تصلي فجاء إليها زوجها فقال قد أكربتيني (١) بصلاتك هذه إذا كان ولا بد فادعي عليهم فقالت يا هذا كيف يجوز لي أن أدعو على قوم ألحقوني بدرجة الفقراء؟

٩٥١٥ - عجوز حكى عنها أبو علي بن حبيب أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني حدثنا أبو نصر حديد بن جعفر الأنباري إملاء من حفظه حدثنا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك (٢) الحصائري قال لقيتني عجوز على رأس زقاق عطاف فقالت يا شيخ أنشد فيك وفي عصاك بيتين من الشعر؟ فقال نعم فقالت (٣) : ما زلت أرقب حبل (٤) الدهر منتظرا * حتى بليت وحبل الدهر ممدود أقدم العود قدامي وأتبعه * وكنت أمشي ولا يمشي بي العود

٩٥١٦ - شاعرة من كلب تزوجها خالد بن يزيد بن معاوية وحملها إلى دمشق بلغني أن خالدا خرج حاجا فلما رجع انتهى إلى ماء لكلب فإذا هو بشيخ قد أورد إبلا له ومعه (٥) ابنة له كأنها ظبية عيطاء (٦) تعينه على سقي الإبل من أتم النساء ما بين قرن

---

(١) كذا بالاصل و " ز ": أكربتيني
(٢) تحرف اسم أبيه بالاصل و " ز " وجاء فيهما: الحسن بن عبد الملك بن حبيب الحصائري والصواب ما أثبتناه راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٢ / ٥٩ ت ٣٠٥٣ ط دار الفكر
(٣) سقط البيتان كليا من " ز "
(٤) بالاصل: حبل والمثبت عن المختصر
(٥) بالاصل: وسبقه والمثبت عن " ز "
(٦) بالاصل: عبطا تصحيف والمثبت عن " ز "
والعيط: طول العنق وهو أعيط وهي عيطاء (القاموس)