كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من سمي بكنيته - أبو جعفر الطبري - ج: 66 - ص: 109

أوصياءك ولا تجعل الدنيا أكبر همك فإنه لا عوض من تقوى الله ولا خلف من الله أخبرنا أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين بن الحسن السجزي المعروف بالبخاري بهراة فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو محمد أحمد بن أحمد التوني ثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد الشروطي ببست أنا أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستي أنا محمد بن المهاجر المعدل نا أبو جعفر بن ابنة أبي سعيد الثعلبي الدمشقي حاجب ابن أبي علقمة العطاردي قال سمعت أبي يقول قال مطرف بن عبد الله بن الشخير لابن أخيه يا ابن أخي إذا كانت لك حاجة إلي فاكتب بها إلي في رقعة فإني أصون وجهك عن ذل السؤال وأنشد في ذلك * يا أيها المتبع نبل الرجال * وطالب الحاجات من ذي الأنوال لا تحسبن الموت موت البلى * وإنما الموت سؤال الرجال كلاهما موت والر * دى أعظم لذل السؤال *

٨٤٢٢ - أبو جعفر بن ماهان الرازي سمع بدمشق هشام بن عمار ودحيما روى عنه أبو الشيخ الأصبهاني أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ (١) نا عبد الله بن محمد نا أبو جعفر بن ماهان الرازي نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال سمعت بلال بن سعد السكوني يقول إن المؤمن ليقول قولا فلا يدعه الله وقوله حتى ينظر في عمله فإن كان عمله موافقا لقوله لم يدعه حتى ينظر (٢) ما نوى به فإن سلمت له النية فبالحرى أن يسلم له سائر ذلك إن المؤمن ليقول قولا يوافق قوله (٣) عمله وإن المنافق ليقول بما يعلم ويعمل بما ينكر انتهى

٨٤٢٣ - أبو جعفر الطبري اسمه محمد بن جرير تقدم في حرف الميم

---

(١) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء ٥ / ٢٢٩ - ٢٣٠ في ترجمة بلال بن سعد
(٢) في الحلية: حتى ينظر في ورعه فإن كان ورعه موافقا لقوله وعمله لم يدعه حتى ينظر فيما نوى به
(٣) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح