كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن إسماعيل بن مهران بن عبد الله أبو بكر النيسابوري المعروف - ج: 52 - ص: 109

أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان في كتابه وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي القرشي وأبو سليمان داود بن محمد الإربلي (١) عنه وأخبرناه (٢) أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد (٣) أنبأنا إسماعيل الصفار فذكره حدثني أبو الحسين القيسي حدثني أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن محمد البخاري أنبأنا الشيخ أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن قيداس الخباز بقراءتي عليه غير مرة حدثنا الشيخ الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري (٤) الفقية المعروف بابن اللالكائي أنبأنا زيد بن رفاعة أخبرني محمد بن الحسن بن دريد عن أبي حاتم قال بلغ الأصمعي عن رجل ما يكره قال فأنشد * وأغضي عن العوراء حتى يقال لي * باذني وقر عندها حين أطرق وعندي جواب حاضر لو أردته * من الصاب (٥) في فيه أمر وأعلق حياء وإكراما لعرضي أصونه * ولا خير في عرض يزال يمزق أأعطية عرضا لا يذم مهذبا * وآخذ مذموما به اللوم ملصق * قال ابن عساكر (٦) ذكر لي عن هذا البخاري عجائب ببغداد من الفسوق والكذب وأنه غير اسمه كنيته وتسمى بمحمد بن إسماعيل تشبيها بالبخاري وحكى عنه أبو القاسم بن السمرقندي أنه كتب عليه محضر بأنه كذاب وبلغني أنه قيل له ألم يقل النبي (صلى الله عليه وسلم) من كذب علي متعمدا (٧) قال أنا لا أكذب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإنما أكذب على الشيوخ وهلك ببغداد في البيمارستان وكان قد حد في الشراب

٦١٠٨ - محمد بن إسماعيل بن مهران بن عبد الله أبو بكر النيسابوري المعروف بالإسماعيلي (٨) أحد الثقات الرحالين

---

(١) بدون إعجام بالاصل ود والمثبت عن " ز "
(٢) كذا بالاصل و " ز " وفوقها في " ز ": ضبة وليست اللفظة في د
(٣) كذا بالاصل و " ز " وفي د: أبو الحسن بن الحسن بن محمد بن محمد
(٤) كذا بالاصل و " ز " وفي د: " الطبراني " تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٤١٩
(٥) الصاب: شجر مر الواحدة صابة (القاموس المحيط)
(٦) زيادة منا للايضاح
(٧) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن " ز " ود
(٨) ترجمته في تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٨٢ والانساب وميزان الاعتدال ٣ / ٤٨٥ وسير أعلام النبلاء ١٤ / ١٧٧ ولسان الميزان ٥ / ٨١ والعبر ٢ / ١٠٣ وشذرات الذهب ٢ / ٢٢١