كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن محمد بن صميد أبو القاسم المري - ج: 35 - ص: 84

لا يؤومن العبد حتى يؤمن بأربع حتى يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر

[٧١٠٤] أخبرناه عاليا أبو سهل بن سعدويه أنا ابراهيم بن سبط بحرويه أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا خلف البزار (١) نا أبو الأحوص (٢) عن منصور (٣) عن ربعي بن حراش عن رجل من بني أسد عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أربه لن يجد رجل طعم الإيمان حتى يؤمن بهن ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واني رسول الله بعثني بالحق وبأنه ميت ثم مبعوث من بعد الموت ويؤمن بالقدر كله

[٧١٠٥] ٣٨٧٨ - عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن محمد بن صميد أبو القاسم المري حدث عن أبي الحسين عبد الوهاب الكلابي (٤) وأبي بكر بن أبي الحديد وتمام بن محمد وعلي بن داود الدراني وأبي بكر عبد الله بن محمد بن هلال الحنائي (٥) ومكي بن محمد بن الغمر (٦) وسمع عبد الله بن أبي كامل روى عنه نجا بن أحمد وكتب عنه بركات بن هبة الله بن محمد الفامي سنة أربع وأربعين وأربعمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي صديقنا عبد الرحمن بن صميد يوم الاثنين في جمادى الأولى سنة ست وأربعين وأربعمائة حدث عن عبد الوهاب بن الحسن ومحمد بن احمد بن أبي الحديد وعلي بن داود المقرئ الداراني وغيرهم بشئ يسير وكان يذهب مذهب الأشعري رحمه الله

---

(١) مهملة بدون إعجام بالاصل وم والصواب ما أثبت وهو خلف بن هشام بن ثعلب أبو محمد البغدادي البزار ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٧٦
(٢) هو سلام بن سليم أبو الاحوص الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء ٨ / ٢٨١
(٣) هو منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة أبو عتاب الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٣٩٩
(٤) أقحم بعدها في م: نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة
(٥) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ١٤٩
(٦) ضبطت عن التبصير