كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الحاء - حماد بن يزيد بن أبي مريم الأنصاري - ج: 15 - ص: 158

رأيت واثلة بن الأسقع صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) يشرب الفقاع (١) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد نا أبي وعبد الوهاب قالا نا أحمد بن عمير نا حامد بن يحيى قال سمعت معروف الخياط يقول رأيت واثلة بن الأسقع صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشرب الفقاع

١٧٢٨ - حماد بن يزيد بن أبي مريم الأنصاري مولى سهل بن الحنظلية ذكر عنه أبو زرعة تاريخ موت أبيه وستأتي روايته إن شاء الله عز وجل

١٧٢٩ - حماد أبو الخطاب (٢) روى عن أبي عبد الله رزيق (٣) الألهاني روى عنه هشام بن عمار وفرق بينه وبين أبي الخطاب معروف أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا محمد بن عبد الله العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجوية ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم (٤) وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد السلمي نا نصر بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي الحسن (٥) بن منير أنا أبو بكر محمد بن خريم (٦) قالا نا هشام بن عمار نا أبو الخطاب الدمشقي نا رزيق أبو عبد الله الألهاني عن أنس بن مالك الأنصاري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة الرجل في بيته بصلاة

---

(١) الفقاع كرمان هذا الذي يشرب سمي به لما يرتفع في رأسه من الزبد (قاموس)
(٢) ترجمته في تهذيب التهذيب ٢ / ١٧ وأعاد ترجمته في الكنى
(٣) بالاصل وم: زريق بتقديم الزاي والمثبت زريق بتقديم الراء عن الانساب (الالهاني)
(٤) بالاصل: " ابن أبي إبراهيم " والمثبت عن م انظر ترجمته في سير الاعلام ١٩ / ١٣٦
(٥) زيادة للايضاح عن سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٥٠ ترجمة أبي الحسن محمد بن عوف المزني
(٦) بالاصل: حزيم والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام ١٤ / ٤٢٨ وضبطت اللفظة عن التبصير وفي م: خزيم