كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من النساء - هند الخولانية - ج: 70 - ص: 193

بجمال فقالت ما تحلين (١) النساء تحلية أحسن عليهن من لب طاهر تحته أدب كامل أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وعلي بن محمد قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو العباس الكندي نا أبو بكر الخرائطي حدثني إبراهيم بن الجنيد نا محمد بن الحسين نا محمد بن عباد بن عباد قال قالت هند بنت المهلب ما رأيت للأسرة خيرا من السكن (٢) ولرب مسكون إليه غير طائل والسكن على كل حال أجمع قال ونا محمد بن عباد بن (٣) عباد حدثتني مولاة لنا قديمة قالت قالت هند بنت المهلب: ما رأيت لصالح النساء وشرارهن خيرا لهن من إلحافهن (٤) بأسكانهن قال ونا محمد بن عباد قال سمعت أبي يقول قالت هند رأيت صلاح الحرة إلفها وفسادها بحدتها (٥) وإنما يجمع ذلك ويفرقه التوفيق أخبرنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور موهوب (٦) بن الخضر في كتابيهما قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسن بن علي أنا عثمان بن عمرو بن المنتاب أنا جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد بن مسروق نا محمد بن الحسين حدثني محمد بن عباد حدثني أبو زيد مولانا وكان ثقة رضا قال: قالت هند الطاعة مقرونة بالمحبة فالمطيع محبوب وإن نأت داره وقلت آثاره والمعصية مقرونة بالبغض فالعاصي ممقوت وإن مستك رحمه ونالك معروفه

٩٤٤٧ - هند الخولانية (٧) امرأة بلال بن رباح مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي من أهل داريا قيل إن لها صحبة

---

(١) كذا بالاصل و " ز " وفي المختصر: " بحلية " وهو أشبه
(٢) رسمها بالاصل: " السكر " والمثبت عن " ز "
(٣) كذا بالاصل و " ز " وفي المطبوعة: نا عباد
(٤) في " ز ": الحاقهن
(٥) بدون إعجام بالاصل وفي " ز ": " تحديها " والمثبت عن المختصر والمطبوعة
(٦) بالاصل: مرهوب والمثبت عن " ز "
(٧) ترجمتها في الاصابة ٤ / ٤٢٨ وأسد الغابة ٦ / ٢٩٠ وتاريخ داريا ص ٥٨ و ٥٩