كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب بن نفيل بن عبد - ج: 36 - ص: 298

فقال ما سوي عمرو بعبد العزيز في سلطاننا وهو ابن عمنا إلا وهو أشرف منه فأرسل إلى عمرو يخطب ابنته فقال نعم ولكن على بساطى وفى بيتي فقال سليمان نعم فأتاه في بيته معه عمر بن عبد العزيز فتكلم سليمان فقال عمرو نعم على أن يفرض لى كذا ويقضى عني كذا ويلحق (١) لي كذا وسليمان يقول قد كان ذلك فأنكحه فلما خرج قال لعمرو ألم تر إلى شرطه علي لولا أن يقال دخل ولم ينكح لقمت

٤١١١ - عبد العزيز بن عبد الله بن عبد (٢) الله بن عمر ابن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى (٣) بن رياح ابن عبد الله بن قرط (٤) بن رزاح القرشي العدوي المدني (٥) حدث عن أبيه وأبي بكر محمد بن عمرو بن حزم روى عنه حنظلة بن أبى سفيان ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (٦) وعبد الله بن المبارك ووفد على هشام بن عبد الملك في شأن صدقة جديه عمر وابن عمر رضى الله عنهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن أخي ميمي الدقاق نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو سعد مالك بن سيف النجيبي بمصر نا عبد الله بن يوسف التنيسي نا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن ابن أبي ذئب عن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال استأدى علي مولى لي جرحته يقال له سلام البربري إلى ابن حزم فقال جرحته فقلت نعم فقال سمعت عمرة تقول قالت عائشة

---

(١) في تهذيب الكمال: تفرض
تلحق
تلحق
(٢) " عبد الله " لم تكرر في مختصر ابن منظور ١٥ / ١٤١
(٣) الاصل: عبد العزيز تصحيف
(٤) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر مصادر ترجمته
(٥) ترجمته في: تهذيب الكمال ١١ / ٥٠٨ وتهذيب التهذيب ٣ / ٤٦٥ وتاريخ بغداد ١٠ / ٤٣٤
(٦) الاصل: الماجشون تصحيف والصواب عن تهذيب الكمال
(٧) اللفظة غير ظاهرة من سوء التصوير بالاصل والسند معروف (٨) بالاصل: يقول