كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن الحسن بن القاسم بن عبد الرحمن بن إبراهيم أبو زرعة بن دحيم من - ج: 52 - ص: 316

غير اضراسها ففي * ها لذي اللب معتبر أعظم غير أنها * أعظم تطحن الحجر *

٦٢٣٠ - محمد بن الحسن بن القاسم بن درستوية أبو الحسن القرشي (١) روى عن أبي المجاهد عبد الواحد بن محمد بن عقبة وأبي المؤمل عباس بن أبي الفضل الأرسوفي وسمع منه بها (٢) والقاسم بن عيسى العصار وأبي جعفر محمد بن فرخان الخطبي ومحمد (٣) بن أيوب بن مشكان النيسابوري وإبراهيم (٤) بن عبد الواحد العبسي والسلم (٥) بن معاذ التميمي ومحمد بن عبيد الله بن الفضل (٦) ومحمد بن عبد الحميد الفرغاني روى عنه ابنه أبو علي الحسن بن محمد وأبو القاسم تمام بن محمد أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنبأنا أبو القاسم الحنائي ح وأخبرنا أبو محمد بن عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد قالا أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه حدثنا محمد بن أيوب بن مشكان النيسابوري حدثنا محمد بن عمر بن أبي السمح حدثنا الجارود بن يزيد (٧) حدثنا سفيان يعني الثوري عن أشعث عن ابن سيرين عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثة من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان الشكوى وكتمان المصيبة يقول الله عز وجل إذا (٨) ابتليت عبدي ببلاء فصبر لم يشكني (٩) إلى عواده أبدلته لحما خيرا (١٠) من لحمة ودما خيرا (١٠) من دمه وإن أرسلته أرسلته ولا ذنب له وإن توفيته فإلى رحمتي

[١١٠٣٦]

٦٢٣١ - محمد بن الحسن بن القاسم بن عبد الرحمن بن إبراهيم أبو زرعة بن دحيم من اهل بيت حديث

---

(١) كذا بالاصل ود وفي " ز ": الغازي
(٢) يعني في أرسوف بضم الالف وسكون الراء مدينة على ساحل بحر الشام (الانساب)
(٣) في " ز ": ومن ابنه أيوب
(٤) قوله: " وإبراهيم " ليس في " ز "
(٥) في " ز ": والسالم
(٦) بالاصل: الفضيل والمثبت عن د و " ز "
(٧) كذا بالاصل ود وفي " ز ": زيد
(٨) زيادة لتقويم المعنى عن حلية الاولياء ٧ / ١١٧
(٩) في " ز ": لم يشك
(١٠) بالاصل ود: خير والتصويب عن " ز "