كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن عبد أبي أحمد بن جحش بن رئاب بن يعمر ابن صبرة بن مرة بن - ج: 29 - ص: 356

الحسن (١) بن حبيب بن عبد الملك أخبرني عبد الله بن عبد الوهاب الدمشقي قال وجدت في كتاب أبي بخطه أن حماد بن المبرد حدثهم قال حدثنا يونس زاد ابن أبي الحديد بن عطاء السعلاني قال ثنا عوف عن الحسن أنه قيل له يا أبا سعيد إن ابن سيرين ما احتلم قط فقال الحسن إن الاحتلام عرش النشاط إذا علم الله منهم العفاف

٣٣٨٦ - عبد الله بن عبد أبي أحمد بن جحش بن رئاب (٢) بن يعمر ابن صبرة بن مرة بن كثير (٣) بن عثمان (٤) بن دودان (٥) بن أسد ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار الأسدي (٦) حليف بني عبد شمس بن عبد مناف أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وحدث عن أبيه وعلي بن أبي طالب وابن عباس وكعب الأحبار روى عنه عبد الله بن الأشج وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش وحسين بن السائب بن أبي لبابة الأنصاري ووفد (٧) على معاوية وكان جوادا كريما وأبوه أبو أحمد من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المهاجرين وكذلك عمه عبد الله بن جحش وشهد أبوه أحدا أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك (٨) ثنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران ثنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي ثنا يوسف بن أحمد بن يوسف ثنا محمد بن عمرو بن موسى بن محمد نا زكريا بن يحيى الحلواني نا أحمد بن صالح المصري نا يحيى بن محمد الجاري نا أبو شاكر عبد الله بن

---

(١) بالأصل: الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٨٣
(٢) بكسر الراء ثم تحتانية مهموزة وآخره موحدة (الإصابة)
(٣) كذا بالأصل وأسد الغابة (في ترجمة عبد الله بن جحش ٣ / ٩٠) وفي تهذيب الكمال: كبير - بالباء الموحدة
(٤) كذا بالأصل وفي مختصر ابن منظور وتهذيب الكمال وأسد الغابة: غنم
(٥) بالأصل: داوودان والمثبت عن تهذيب الكمال
(٦) ترجمته في أسد الغابة ٣ / ٦٧ والإصابة ٣ / ٥٧ وتهذيب الكمال ١٠ / ١٤ وتهذيب التهذيب ٣ / ٩٦
(٧) مطموسة بالأصل واللفظة أثبتناها عن مختصر ابن منظور ١٣ / ٢٦
(٨) بالأصل: المبرد خطأ والصواب والزيادة السابقة " بن " عن مشيخة " ابن عساكر ص ١٣٢ / أرقم ٧٦١