كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من النساء - مهدية ابنة إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان القرشي - ج: 70 - ص: 129

الله بن عبد الله الحرفي أنا أحمد بن سلمان النجاد نا ابن أبي الدنيا قال وبلغني عن ابن أبي الحواري قال قالت لي مؤمنة الصغيرة أنا في شئ قد شغل قلبي قلت ما هو قالت أريد أن أعرف نعمة الله علي طرفة عين أو أعرف تقصيري عن شكر النعمة طرفة عين فقلت لها أنت تريدين ما لا تهتدي إليه عقولنا

٩٤٣١ - مهدية ابنة إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان القرشي (١) حدثت عن وجودها في كتاب أبيها روى عنها علي بن محمد الحنائي قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أخبرتنا مهدية ابنة إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان قالت وجدت في كتاب أبي (٢) أبي إسحاق نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بسر القرشي وأبو هشام عبد الرحمن بن عبد الصمد بن البرزور قالا نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر نا أبي عبد الله بن العلاء عن ثور عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير على منبر الكوفة وهو يغمز أذنيه يقول (٣) سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول " إن الحلال بين وإن الحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات متى ما يدعهن المرء يكن استبرأ لعرضه ودينه ومن يرتع فيهن يوشك أن يرتع في الحرام كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يوقع في الحمى ألا وإن لكل ملك حمى (٤) وإن حمى الله محارمه "

[١٣٨٣٧] أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن عبد الله نا أبي عن ثور عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول على منبر الكوفة فذكر نحوه ولم يرفعه

---

(١) تقدمت ترجمة أبيها في كتاب تاريخ مدينة دمشق ٧ / ١٣٨ رقم ٤٩٥ طبعة دار الفكر
(٢) تحرفت بالاصل إلى: " ابن " والصواب ما أثبت راجع الحاشية السابقة وكنية أبيها " أبو إسحاق "
(٣) رواه ابن الاثير في أسد الغابة ٤ / ٥٥١ في ترجمة النعمان بن بشير من طريق آخر
(٤) الحمى بكسر الحاء المرعى الذي حميه السلطان من أن يرتع منه غير دوابه وكان الشريف في الجاهلية إذا نزل أرضا في حيه استعوى كلبا فحمى مدى عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وقد نهى الاسلام عن ذلك إلا أن يكون الحمى للخيل التي ترصد للجهاد وإبل الزكاة