كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من المجهولين - رجل من جلساء هشام بن عبد الملك - ج: 68 - ص: 206

لعجبا إنك تذكر من أقطع جدك ومن أقرها في يده فلا تترحم عليه وتذكر من نزعها فتترحم عليه فإنا قد أمضينا ما صنع عمر رحم الله عمر قم

٩٢٠٥ - أعرابي وفد على هشام ابن عبد الملك يتظلم من بعض عماله ذكر أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنا أبو حاتم يعني السجستاني عن أبي عبيدة عن يونس قال دخل أعرابي على هشام بن عبد الملك فذكر عاملا له فقال إن فلانا ممن رفعت خسيسته وأثبت ركنه وأعليت ذكره وأمرته بنشر محاسنك فطواها (١) وإظهار مكارمك فأخفاها وعمد إلى أمورك في رعيتك فتعداها استخفافا بالحرمة وقلة شكر النعمة قد أخرب البلاد وأضاع الأجناد وأظهر الفساد وأخرج الناس من سعة العدل إلى ضيق الجور حتى باعوا الطارف (٢) والتلاد وهموا ببيع النسل والأولاد فقال هشام يا أعرابي أحقا ما تقول قال نعم والذي بلغك أعلى مراتب الشرف والله لو كان على سويقة من أسواق البحرين ما أجزأها مع أنه يخلط ذاك بلؤم الحسب وذفر النسب وسوء الأدب

٩٢٠٦ - رجل من جلساء هشام بن عبد الملك أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبيد الله بن أحمد الصيرفي إجازة أنا محمد بن العباس الخزاز (٣) أنا محمد بن خلف بن المرزبان أنا أبو سعيد عبد الله بن شبيب حدثني العتبي قال كان عند خالد (٤) بن عبد الله ذات ليلة فقهاء من أهل الكوفة فيهم أبو حمزة الثمالي إذ قال خالد حدثني حديثا كحديث عشيق ليس فيه فحش فقال أبو حمزة الثمالى (٥) أصلح الله الأمير زعموا أنه ذكر عند هشام بن عبد الملك غدر النساء وسرعة تزويجهن فقال

---

(١) بالأصل: وطواها
(٢) التلاد: كل ما قديم من حيوان وغيره يورث عن الآباء وهو نقيض الطارف
(تاج العروس: تلد)
(٣) بدون إعجام بالأصل
(٤) تحرفت بالأصل إلى: " خلف " وهو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد أبو الهيثم القسري الدمشقي
ترجمته في سير الأعلام ٥ / ٤٢٥
(٥) هو ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي الأزدي الكوفي مولى المهلب ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / ٢٣٣