كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من سمي بكنيته - أبو محمد الغزنوى الفقيه - ج: 67 - ص: 187

تقدمت له حكاية في ترجمة أحمد بن سعيد

٨٨٠٥ - أبو محمد الغزنوى الفقيه حكى عنه رشأ بن نظيف قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنية أبو القاسم النسيب وأبو الوحش عنه أنشدني أبو محمد الغزنوي الفقيه وكتبه لي بخطه لابن الرومي * رأيت الدهر يجرح ثم يأسو * يعوض أو يسلى أو ينسي أبت نفسي الهلاع لفقد شئ * كفى رزءا لنفسي فقد نفسي * وقال وهو مأخوذ من قول القائل * ومن عجب الدنيا بأن صروفها * إذا سر منها جانب ساء جانب فلا تكتحل عيناك منها بعبرة * على ذاهب منها فإنك ذاهب *

٨٨٠٦ - أبو مالك الأشعري (١) له صحبة مختلف في اسمه فقيل كعب بن عاصم وهو اظهر ويقال عامر بن الحارث بن هانئ بن كلثوم ويقال الحارث بن الحارث ويقال عمرو وقيل عبيد وهو وهم روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث روى عنه جابر بن عبد الله وعبد الرحمن بن غنم وأم الدرداء وربيعة بن عمرو الجرشي وخالد بن سعيد بن أبي مريم وهو سماه كعب بن عاصم وعبد الله بن معاذ الأشعري ومالك بن أبي مريم الحكمي (٢) وأبو سلام الأسود الجمحي وشريح بن عبيد الحضرمي وإبراهيم بن مقسم الهذلي وعطاء بن يسار وشهر (٣) بن حوشب وقدم دمشق وحدث بها

---

(١) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٢ / ٦ وتهذيب التهذيب وتقريبه الترجمة (١٠٦١) ط دار الفكر وفيه أنه الحارث بن الحارث والاصابة ٥ / ٢٧٢ والاصابة ٤ / ١٧١ والاستيعاب ٤ / ١٧٥ (هامش الاصابة) وطبقات خليفة ص ١٢٧ وطبقات ابن سعد ٤ / ٣٥٨ و ٧ / ٤٠٠ والجرح والتعديل ٣ / ٢ / ١٦٠
(٢) غير مقروءة بالاصل راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٤٠٦
(٣) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن تهذيب الكمال