كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من سمي بكنيته - أبو العباس الوراق - ج: 67 - ص: 33

* ونديم كان مهجة النف * س تخيرته على حالتيه عنده الحلم في المجالس والطا * عة أكرم به لدى خلتيه وهو دان إذا دنوت وإن غب * ت رعاني مكانتي حافظيه إن تناولت عرضه أو تقرب * ت فسيان ذا وهذا لديه أقمر أزرق كأن سراجي * ن يضيئان في سنا مقلتيه يشرب الكأس إن أمرت وإلا * لم يكلح بسقطه عطفيه مطرق تارة وأخرى يراعي * نبوة للعدو عن جانبيه إن تغيبته أشاح وإلا * لم يزل ملهيا لها مسمعيه وإذا أقمت للصلاة أو الحا * جة لم أجل عن مدى نابيه فهو خل وصاحب نديم * وهو دان إذا دنوت إليه *

٨٦٤٣ - أبو العباس الوراق حكى عن الجنيد بن محمد وأبي عبد الله أحمد بن يحيى الجلاء (١) روى عنه عبد الواحد بن بكر الورثاني وأبو بكر محمد بن عبد الله بن شاذان (٢) أخبرنا (٣) أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل وأبو الأسعد عبد الرحمن بن عبد الواقد وأبو المحاسن عبد الرزاق بن عبد الله قالوا أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن على المؤذن قال سمعت محمد بن الحسين السلمي يقول سمعت أبا الفرج عبد الواحد بن بكر الورثاني يقول سمعت أبا العباس الدمشقي يقول سمعت الجنيد يقول سمعت محمد ابن أبي الورد يقول في إرتفاع الغفلة ارتفاع العبودية ثم الغفلة غفلتان غفلة رحمة وغفلة نقمة فأما التى هي رحمة فلو كشف الغطاء وشهد القوم العظمة ما (٤) انقطعوا عن العبودية ومراعاة الشر وأما التى هي النقمة فهى الغفلة التى تشغل العبد عن طاعة الله بمعصية

---

(١) انظر أخباره في الرسالة القشيرية ص ٤٠٣
(٢) بياض بالاصل
(٣) مكانها بياض بالاصل
(٤) استدركت عن طبقات الصوفية لابي عبد الرحمن السلمي