كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الزاي - زهير بن عباد بن مليح بن زهير أبو محمد الرواسي - ج: 19 - ص: 108

أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمر بن أبي بكر الرملي قال قال زهير بن جناب وكان سيد قضاعة يذكر تفرق بني فهد (١) بن زيد في قبائل العرب * ولم أر حيا من معد تفرقوا * تفرق معزي الغور غير بني فهد * وقال أيضا * لقد علم القبائل أن ذكري * بعيد في قضاعة أو نزار وما إبلي بمقتدر عليها * وما حلمي الأصيل بمستعار * (٢)

٢٢٨٧ - زهير بن عباد بن مليح بن زهير أبو محمد الرواسي (٣) ابن عم وكيع بن الجراح أصله من الكوفة وحدث بدمشق ومصر عن مالك بن أنس وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وابن المبارك ورشدين (٤) بن سعد وعبد العزيز الدراوردي وعتاب بن يسير وفضيل بن عياض ويزيد بن عطاء وعطاء بن مسلم وابن وهب وعبد الله بن المغيرة وأسد بن حمدان وصدقة بن المغيرة ويوسف بن أسباط وعيسى بن يونس وحفص بن ميسرة وهارون بن هلال النصيبي ورديح بن عطية والصلت بن حكيم ومحمد بن فضيل وإدريس بن يحيى الخولاني وأبي بكر عبد الله بن حكيم الداهري وشهاب بن خراش الحوشبي (٥) ويحيى بن حسان والمسيب بن شريك ومصعب بن ماهان ورواد بن الجراح وعمرو بن أبي سلمة روى عنه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وأبو عبد الملك البسري وأبو حاتم الرازي وأبو علي الحسين بن حميد العكي (٦) وأبو زرعة الدمشقي وأبو

---

* (١) كذا والصواب: نهد بن زيد
(٢) البيت الثاني في معجم البلدان (صحار) من الابيات
(٣) ترجمته في بغية الطلب ٩ / ٣٨٧٧ وميزان الاعتدال ٢ / ٨٣ وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٠٣
(٤) بالاصل وم: " وراشد " والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب
(٥) رسمها غير واضح وقد تقرأ: " الحرستي " والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب (ترجمته ٢ / ٥١٥)
وانظر ترجمته في سير الاعلام ٨ / ٢٨٤ وفي م: الحوسني
(٦) تقرأ " العلى " والمثبت عن بغية الطلب وفي تهذيب التهذيب: " المكي " وليس في م