كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم بن علي أبو الحسين الأزدي المقرىء - ج: 36 - ص: 413

أخبرنا أبو النجيب عبد القاهر بن عبد الله أنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان ببغداد وأجازه لي (١) أبو علي أنا أبو علي الحسن (٢) بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز أنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجستاني أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي أنا أبو عبيد القاسم بن سلام نا هشيم نا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا كان واقفا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فوقصت به دابته أو راحلته وهو محرم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غسلوه وكفنوه ولا تخمروا وجهه أو رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا أو قال ملبدا (٣) " قال غير هشيم فوقصت (٤) به ناقته في أخاقيق جرذان قال الأصمعي إنما هو لخاقيق واحدها لخقوق وهي شقوق الأرض يسأله ابني (٥) القاسم بمكة عن مولده فقال سنة تسعين وأربعمائة بسهرورد وتوفي ليلة السبت الثامن عشر من جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وخمسمائة ببغداد على ما ذكر لي أبو بكر محمد (٦) بن علي الداني ٤١٧٩ عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم بن علي أبو الحسين الأزدي المقرئ الشاهد الصائغ الجوهري ذكر لي أبو محمد بن الأكفاني أنه قرأ القرآن بقراءة أبي عمرو بن العلاء على أبي بكر أحمد بن عثمان بن أبي الفضل بن بكير الربعي البغدادي المعروف بغلام السباك (٧) وقرأ بقراءة عبد الله بن عامر على أبي الحسن محمد بن النضر المعروف بابن الأخرم (٨) وعلى أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن خاقان المعروف بابن النجاد العابد وعلى أبي على الحسين بن محمد بن

---

(١) " لي أبو علي أنا " سقط من م
(٢) في م: الحسين تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٤١٥
(٣) ملبدا: التلبيد: يجعل المحرم في رأسه شيئا م صمغ ليتلبد شعره بقيا عليه لئلا يشعث في الاحرام ويقمل إيقاء على الشعر وإنما يلبد من طول مكثه في الاحرام (اللسان)
(٤) الوقص: كسر العنق
(٥) في م: أبو القاسم تحريف
(٦) في م: أبو محمد بكر بن علي الداني
(٧) ترجمته في تاريخ بغداد ٤ / ٢٩٩ ومعرفة القراء الذهبي ١ / ٣١١ وفيها: أحمد بن عثمان بن الفضل
(٨) ترجمته في معرفة القراء الكبر ١ / ٢٩٠ وغاية النهاية ٢ / ٢٧٠