كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - وأما نهيه عن الجمع بينهما - ج: 3 - ص: 40

منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى نا شريك عن مسلم عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من تسمى باسمي فلا يكنى (١) بكنيتي

[٥٤٥] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي (٢) بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي (٣) أنبأنا وكيع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسين المقرئ إبراهيم بن منصور وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود الهروي ببغداد قالا أنبأنا أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني أخبرتنا أم الفتح أمة السلام (٤) بنت أحمد بن كامل بن خلف قالت حدثنا محمد (٥) بن إسماعيل البندار أنبأنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف نا عبد الرحمن بن مهدي قالا نا سفيان بن عبد الكريم الجزري (٦) عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عمه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تجمعوا بين (٧) كنيتي واسمي

[٥٤٦] فاختلف في ذلك فقيل إنما نهى عنه في حال حياته لما دعي غيره فظن أنه هو المدعى كما في الحديث الأول والثاني وقيل إنما نهى عنه أن يجمع بين اسمه وكنيته كما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (٨) حدثني أبي ثنا (٩) إسماعيل يعني بن علية أنبأنا هشام (١٠) وعبد الصمد أنبأنا هشام (١١) وكثير بن هشام ثنا هشام (١٢)

---

(١) في خع: يتكنى " وفي مختصر ابن منظور ٢ / ١٤ يكنني
(٢) بالاصل وخع: " يعلي " تحريف وقد مر كثيرا في أسانيد سابقة
(٣) مسند أحمد ٣ / ٣٥٠
(٤) بالاصل " أم اللام " وفي خع " أم السلام " والمثبت عن تاريخ بغداد ١٤ / ٤٤٣
(٥) بالاصل وخع: " أحمد " والمثبت عن الانساب " البصلاني "
(٦) بالاصلين " الحزري " والمثبت عن مسند أحمد
(٧) كذا بالاصل وخع ومختصر ابن منظور ٢ / ١٤ ونصه في مسند أحمد ٣ / ٤٥٠ لا تجمعوا اسمي وكنيتي
(٨) بالاصل وخع: " مالك بن عبد الله أحمد " والذي أثبتناه يتوافق مع مسند أحمد ٣ / ٣١٣
(٩) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن مسند أحمد ٣ / ٣١٣
(١٠) مكانها بالاصل " بن " والمثبت عن مسند أحمد ٣ / ٣١٣
(١١) ما بين معكوفتين زيادة عن مسند أحمد ٣ / ٣١٣