كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - وأما نهيه عن الجمع بينهما - ج: 3 - ص: 41

عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي (١)

[٥٤٧] وأخبرنا أبو القاسم المستملي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو زكريا أنبأنا أبو بكر بن فورك أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يونس بن حبيب أنبأنا أبو داود الطيالسي عن هشام قال البيهقي وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسماعيل بن إسحاق وأبو مسلم أنبأنا مسلم بن إبراهيم نا هشام أنبأنا أبو (٢) الزبير عن جابر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من تسمى باسمي فلا يكنى بكنيتي ومن كني بكنيتي فلا يسمى باسمي

[٥٤٨] وقد روي أنه (صلى الله عليه وسلم) أرخص في الجمع بينهما لولد علي بن أبي طالب كما أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأنا أبو أحمد الجوهري أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي النحوي أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن معدان نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأنا وكيع أنبأنا فطر بن خليفة عن منذر الثوري عن ابن (٣) الحنفي أن عليا قال يا رسول الله إن ولد لي بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك فقال نعم

[٥٤٩] وكانت رخصة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أخبرنا أبو الأعز (٤) بن الأسعد قال أخبرنا الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار (٥) نا عمرو بن علي الفلاس (٦)

---

(١) ما بين معكوفتين استدرك عن مسند أحمد ٣ / ٣١٣
(٢) بالاصل وخع " بن " والصواب مما سبق من إسناد
(٣) الاصل وخع: " أبي " خطأ وهو محمد بن الحنفية الحنفية: أمه وهو محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عن هـ
(٤) بالاصل وخع: " أبو بكر " والصواب ما أثبت انظر تذكرة الحفاظ ٤ / ١٢٥ قراتكين بن الاسعد أبو الاعز
(٥) بالاصل وخع: " أبو بكر بن محمد
شهر باز " وكما أثبتناه في أسانيد متقدمة
(٦) عن خع وبالاصل " العلاس "