كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الصاد - صيفي بن الأسلت واسم الأسلت عامر بن جشم بن وائل بن زيد بن قيس ابن عامر - ج: 24 - ص: 249

زيد بن عمرو بن نفيل يقال له أبو قيس خرجت إلى الشام أسأل عن دين إبراهيم فقيل لي هو وراءك فقال له زيد بن عمرو وقد استعرضت للشام والجزيرة ويهود يثرب فرأيت دينهم باطلا وإن الدين دين إبراهيم كان لا يشرك بالله شيئا ويصلي إلى هذا البيت ولا يأكل ما ذبح لغير الله فكان أبو قيس يقول ليس أحد على دين إبراهيم إلا أنا وزيد بن عمرو بن نفيل فلما قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة وقد أسلمت الخزرج وطوائف من الأوس بنو عبد الأشهل كلها وظفر (١) وحارثة ومعاوية وعمرو بن عوف إلا ما كان من أوس الله وهم وائل وبنو خطمة وواقف وأمية بن زيد مع أبي قيس بن الأسلت وكان رأسها وشاعرها وخطيبها وكان يقودهم في الحرب وكان قد كاد أن يسلم وذكر الحنيفية في شعره وكان يذكر صفة النبي (صلى الله عليه وسلم) وما يخبره به يهود وأن مولده بمكة ومهاجره يثرب فقال بعد (٢) أن بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) هذا النبي الذي بقي وهذه دار هجرته فلما كان وقعة بعاث شهدها وكان بين قدوم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ووقعة بعاث خمس سنين وكان يعرف بيثرب يقال له الحنيف فقال شعر يذكر الدين (٣) : * لو شاء (٤) ربنا كنا يهودا * وما دين اليهود بذي شكول ولو شاء (٥) ربنا كنا نصارى * مع الرهبان في جبل الخليل ولكنا خلقنا إذ خلقنا * حنيفا ديننا عن كل حبل * * نسوق الهدي نرسف مدعيات * يكشف عن مناكبها الحبول (٦) * فلما قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة قيل له يا أبا قيس هذا صاحبك الذي كنت تصف قال أجل قد بعث بالحق وجاء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال له إلام تدعو فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وذكر شرائع الإسلام فقال له أبو قيس ما أحسن هذا وأجمله انظر في أمري ثم أعود إليك فكاد يسلم فلقيه

---

(١) تقرأ بالأصل: وطعن خطأ
(٢) زيادة منا للإيضاح
(٣) الأبيات في الوافي بالوفيات ١٦ / ٣٤٣
(٤) في الوافي: فلولا
(٥) في الوافي: " ولولا
الجليل "
(٦) كذا رسمها