كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف النون - ناتل بن قيس بن يزيد بن حياء بن امرىء القيس بن ثعلبة بن حبيب ابن ذبيان - ج: 61 - ص: 376

قال عمرو أما قولك الذي خرجوا من سجنك فإنهم إن خرجوا من سجنك فهم في سجن الله وهم قوم سراة لا رحلة لهم فاجعل لمن أتاك برجل منهم أو برأسه ديته فإنك ستؤتى بهم وانظر قيصر فوادعه وأعطه مالا وحللا من حلل مصر حتى يرضى بذاك وانظر ناتل بن قيس فلعمري ما أغضبه الدين وما أراد إلا ما أصاب فاكتب (١) إليه فهبه ذلك فإن كانت له قدرت عليه فإن لم يكن لك فاجعل حدك وحديدك (٢) لهذا الذي عنده دم ابن عمك (٣) قال (٤) وكان القوم كلهم خرجوا من سجنه غير ابن أبرهة بن الصباح فقال معاوية ما منعك أن تخرج مع أصحابك قال ما منعني عنه بغض لعلي ولا حب لك ولكن ما أقدر عليه فخلى عنه أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال (٥) قال أبو عبيدة وكان على جذام فلسطين ولخمها (٦) ناتل بن قيس الهمداني (٧) يعني يوم صفين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن مسلم (٨) أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام بن عبيد الله الجمحي حدثني أبي قال (٩) قام روح بن زنباع الجذامي يوم الجمعة إلى يزيد بن معاوية حين فصل بين الخطبتين فقال يا أمير المؤمنين ألحقنا بإخواننا فإنا قوم معديون والله ما نحن في قصب ولا من

---

(١) الاصل: " فاكتب فكتب إليه " والمثبت عن د و " ز " وم
(٢) الاصل: عمر والمثبت عن د و " ز " وم
(٣) الاصل: عمر والمثبت عن د و " ز " وم
(٤) قوله: " بن عمك قال " مكانه بياض في " ز "
(٥) تاريخ خليفة بن خياط ص ١٩٦
(٦) بالاصل وم ود: ولحقها تحريف والمثبت عن " ز "
(٧) كذا بالاصل ود و " ز " وم: " الهمداني " وفي تاريخ خليفة: " الجذامي " وقد قيل في نسبه إنه همداني راجع تهذيب الكمال ١٩ / ٤
(٨) كذا بالاصل ود وفي " ز " وم: سالم
(٩) الخبر والشعر في الاغاني ٩ / ٣١٤ - ٣١٥ في ترجمة عدي بن الرقاع العاملي