كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف النون - نضلة بن عبيد ويقال ابن عمرو ويقال ابن عائذ ويقال ابن عبد الله بن - ج: 62 - ص: 98

عليه في داره وإذا هو في ظل غلولة من قصب في يوم شديد الحر قال فجلسنا إليه فكان أول شئ تكلم به قال إني احتسبت (١) عند الله أني أصبحت ساخطا على أحياء قريش وإنكم معشر العرب كنتم على الحال التي قد علمتم من جهالتكم من القلة والذلة والضلالة وإن الله نعشكم (٢) بالإسلام وبمحمد (صلى الله عليه وسلم) حتى بلغ بكم ما ترون وإن هذه الدنيا هي التي أفسدت بينكم وإن ذلك الذي بالشام والله ما يقاتل إلا على الدنيا وإن الذين حولكم الذين إذا قال لا أرى خير الناس اليوم إلا عصابة مكيدة خماص البطون من أموال الناس خفاف الظهور من دمائهم فقال له أبي حدثنا كيف يصلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المكتوبة قال (٣) كان يصلي الهجير الذي تدعونها الأولى حين تدحض (٤) الشمس قال وكان يصلي العصر ثم يرجع أحدنا (٥) إلى رحله في اقصى المدينة والشمس حية قال ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها قال وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرأ بالستين إلى المائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا (٦) ابن سويد الرملي أخو علي الكاتب نا سيار عن جعفر نا ثابت قال كان أبو برزة يلبس الصوف وكان عمران بن حصين يلبس الخز فقال رجل لعمران ابن حصين إن أبا برزة يلبس الصوف فقال وأين مثل أبي برزة قال ثم جاء إلى أبي برزة فقال إن عمران بن حصين يلبس الخز فقال أين مثل أبي نجيد أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا

---

(١) غير واضحة بالاصل وفي م و " ز ": " أحتسب " والمثبت عن المختصر
(٢) الاصل: يغشاكم وفي م: " يعشاكم " والمثبت عن " ز "
(٣) الاصل وم: " فان " والمثبت عن " ز "
(٤) تدحض الشمس: تزول
(٥) الاصل وم و " ز ": إحدانا
(٦) كذا بالاصل وم: " نا ابن " والكلام متصل وفي " ز ": " نا
ابن " فراغ بمقدار كلمة وكتب على هامشها بياض