كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف النون - نعيم بن عبد الله بن أسد بن عبد بن عوف بن عبيد بن عويج ابن عدي بن كعب - ج: 62 - ص: 178

وكان نعيم قديم الإسلام أسلم بمكة قبل عمر بن الخطاب ولكنه أقام بمكة حتى كان قبيل الفتح لأنه كان ممن (١) ينفق على أرامل بني عدي وأيتامهم فقال له قومه حين أراد الخروج إلى الهجرة وتشبثوا (٢) به أقم (٣) ودن بأي دين شئت فذكروا (٤) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال له حين قدم عليه (٥) قومك يا نعيم كانوا لك خيرا من قومي لي قال بل قومك خير يا رسول الله قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن قومي أخرجوني واقرك قومك فقال نعيم يا رسول الله قومك أخرجوك إلى الهجرة وقومي حبسوني عنها وكان (٦) بيت بني عدي بن كعب في الجاهلية بيت بني عويج حتى تحول في بني رزاح بعمر وزيد ابني الخطاب وسعيد ابن زيد قال عبد الرحمن بن نمير بن عبد الله كان عمر بن الخطاب يأتي الشفاء فإذا رأته قالت هذا عمر إذا تكلم أسمع وإذا مشى أسرع وقال غيره إذا ضرب وأوجع وهو الباسل (٧) حقا ما زالت بنو عبيد تعلونا ظهرا حتى جاءنا الله بك قال نمير وكان نعيم النحام وأبوه من قبله يحملون يتامى بني عدي ويمونونهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال نعيم بن عبد الله بن أسيد ونعيم بن النحام أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن احمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (٨) قال نعيم بن عبد الله النحام أحد بني عدي بن كعب أسلم بمكة قبل عمر بن الخطاب وأقام بمكة فلم يهاجر إلى ايام الحديبية وسمي النحام لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال دخلت الجنة فسمعت نحمة نعيم وقتل باليرموك في رجب سنة خمس عشرة

---

(١) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
(٢) الاصل: " وليسوا " وفي و " ز ": " وسسوا " والمثبت عن نسب قريش
(٣) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
(٤) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
(٥) الاصل: عليك والمثبت عن " ز " وم
(٦) بالاصل وم: " وكانت بنت عدي " والمثبت والزيادة التالية عن " ز " ونسب قريش
(٧) الاصل وم: الناسك والمثبت عن " ز "
(٨) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد