كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف النون - نعيم بن عبد الله بن أسد بن عبد بن عوف بن عبيد بن عويج ابن عدي بن كعب - ج: 62 - ص: 181

نعيم بن النحام بن عبد الله بن أسيد بن عبد بن عوف بن عبيد بن عويج (١) بن عدي بن كعب كذلك يقوله أصحاب الحديث وقال ابن الكلبي في جمهرة نسب قيس عيلان هو النحام بضم النون (٢) وتخفيف الحاء ويقال هو النحام بن عبد الله وقال أصحاب الحديث يقولون بفتح النون وتشديد الحاء وقال البخاري نعيم النحام هو نعيم بن عبد الله القرشي العدوي له صحبة وذكر ابن عقبة أنه قال قتل يوم اجنادين في زمن عمر ويقال نعيم بن النحام هذا آخر ما ذكره وقال ابن الكلبي إنه قتل يوم مؤتة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن احمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال في ذكر إسلام المهاجرين قال ثم أسلم ناس من قبائل العرب منهم النحام واسمه نعيم بن عبد الله بن أسيد أخو بني عدي بن كعب (٣) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (٤) أخبرنا محمد (٥) بن عمر حدثني يعقوب بن عمر عن نافع العدوي عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم العدوي قال أسلم نعيم بن عبد الله بعد عشرة وكان يكتم إسلامه وإنما سمي النحام لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم فسمي النحام ولم يزل بمكة يحوطه قومه لشرفه فيهم فلما هاجر المسلمون إلى المدينة أراد الهجرة فتعلق به قومه فقالوا أدن (٦) بأي دين شئت وأقم عندنا فأقام بمكة حتى كانت سنة ست فقدم مهاجرا إلى المدينة ومعه أربعون من أهله فأتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاعتنقه وقبله (٧) *] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد نا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده

---

(١) ضبطت عن الاكمال ٦: ١٨٢ بفتح العين
(٢) بالاصل: النحام والمثبت عن م و " ز " والاكمال
(٣) راجع سيرة ابن هشام ١ / ٣٦٧
(٤) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٣ / ١٣٨
(٥) الاصل: أبو محمد
(٦) كذا بالاصل وم و " ز " وفي طبقات ابن سعد: دن
(٧) كتب بعدها في " ز ": آخر الجزء الثامن والتسعين بعد الاربعمئة من الاصل