كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف النون - نفير بن نجيب ويقال سفيان بن نجيب - ج: 62 - ص: 214

الفضل الخرقي حدثنا أبو عامر العقدي نا الأسود بن شيبان عن أبي نوفل بن أبي عقرب أن ثقيفا أرادت أن تدعي أبا بكرة فقال أنا مسروح مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رواها محمد بن سعد عن أبي عامر فقال عن خالد بن سمير انبأنا بها أبو نصر بن البنا وأبو طالب بن يوسف قالا اخبرنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (١) أنا أبو عامر العقدي نا الأسود بن شيبان عن خالد بن سمير أن ثقيفا أرادت أن تدعي أبا بكرة فقال أنا مسروح مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالا حدثنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد مخول (٢) المستملي نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا ابن علية إسماعيل نا عيينة بن عبد الرحمن بن حصن بن جوشن عن ابيه قال كان أبو بكرة لا يعرف أبوه فإذا عيره أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بذلك قال " فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين (٣) " قرأنا على ابي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن ابي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا ابن علية عن عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن عن أبيه في قوله " ادعوهم آبائهم هو أقسط عند الله (٤) فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين " قال قال أبو بكرة أنا من إخوانكم ممن لا أب له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة أنا ابن عدي (٥) نا أحمد بن علي بن المثنى نا نصر بن علي نا عبد الله بن داود عن منخل بن حكيم عن ابن عون قال اجتمع (٦) الحسن ومحمد أنه لم ينزل البصرة من اصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثل أبي بكرة وعمران بن حصين

---

(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٧ / ١٥
(٢) كذا رسمها بالاصل وم و " ز "
(٣) سورة الاحزاب الاية: ٥
(٤) الزيادة عن نص الاية في التنزيل العزيز ليست في الاصل وم و " ز "
(٥) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٤٢٧ في ترجمة منخل بن حكيم
(٦) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الكامل لابن عدي: أجمع