كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف النون - نوح بن لمك بن متوشلخ بن إدريس بن يرد بن مهلاييل بن قينان ابن أنوش بن - ج: 62 - ص: 285

إن الله جميل يحب الجمال قلت يا رسول الله أفمن (١) الكبر أن يكون لي الدابة الصالحة أركبها قال لا قلت أفمن الكبر أن يكون لي أصحاب يتبعوني قال لا قلت فأي الكبر قال تسفه الحق وتغمص الناس وأما حديث الصقعب (٢) فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه وأبو الحسن عبيد الله بن محمد سبط البيهقي قالا أخبرنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ح وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن الكيالي أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن الفضل الخزاعي قالا اخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت صعقب بن زهير يحدث عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) أعرابي ثم دعاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقعد فقال إن نوحا حضرته الوفاة فقال لابنيه أني قاصر وقال زاهر قاصر عليكما الوصية أوصيكما باثنتين وأنهاكما عن اثنتين أنهاكما عن الشرك والكبر وآمركما بلا إله إلا الله فإن السموات والأرض وما وقال زاهر ومن فيهما لو وضعن في كفه ميزان ووضعت لا إله إلا الله في الكفة الأخرى كانت أرجح منهن وإن السموات والأرضين زاد زاهر وما فيهن وقالا لو كانت حلقة فوضعت لا إله إلا الله عليها لقصمتها فآمركما بسبحان الله وبحمده فإنها صلاح كل شئ وبها يرزق كل شئ وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على أبي القاسم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أحمد بن إبراهيم الموصلي نا حماد عن صعقب (٣) بن زهير عن زيد بن أسلم رده إلى عبد الله بن عمرو قال جاء رجل من الأعراب إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وعليه جبة سيجان (٤) مزررة (٥) بالذهب قال

---

(١) الاصل وم: " أين " والمثبت عن " ز "
(٢) بالاصل: " الصعب " وفي م: " الصععب " والمثبت عن " ز "
(٣) كذا بالاصل وم وفي " ز ") الصقعب
(٤) السيجان واحدها ساج قال ابن الاعرابي: السيجان الطيالسة السود
وقال ابن الاثير: الساج: الطيلسان الاخضر أو الضخم الغليظ أو الاسود (راجع تاج العروس طبعة دار الفكر: سوج)
(٥) بالاصل: مزرورة والمثبت عن " ز "