كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الواو - الوليد بن عقبة بن أبي معيط واسمه أبان بن أبي عمرو بن أمية تبن عبد شمس - ج: 63 - ص: 246

رواه مسلم عن أبي خيثمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أحمد بن محمد بن النقور أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن أخبرنا أحمد بن عبد الله بن سيف حدثنا السري بن يحيى (١) حدثنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر عن عطية عن أبي العريف ويزيد الفقعسي (٢) قالا كان الناس في الوليد فرقتين العامة معه والخاصة عليه فما زال عليهم من ذلك خشوع حتى كانت صفين فولى معاوية فجعلوا يقولون عتب (٣) عثمان بالباطل فقال لهم علي إنكم وما تعيرون به عثمان كالطاعن نفسه ليقتل ردفه (٤) وما ذنب عثمان في رجل قد ضربه بقولكم وعزله وما ذنب عثمان فيما صنع عن أمرنا قال (٥) وحدثنا سيف عن أبي كبران عن مولاه لهم وأثنى عليها خيرا قالت وقد كان الوليد أدخل على الناس خيرا حنى كان يقسم للولائد والعبيد ولقد تفجع عليه الأحرار والمماليك وكان يسمع الولائد وعليهن ألجرار (٦) يقلن (٧) يا ويلتا قد عزل الوليد * وجاءنا مجوعا سعيد ينقص في الصاع ولا يزيد * قد جوع الإماء والعبيد * أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار قال وفيه يقول أبو زبيد الطائي (٨) وكنا منقطعا إلى الوليد وكان الوليد يكنى أبا وهب (٩) فقال أبو زبيد *

---

(١) رواه الطبري في تاريخه ٢ / ٦١١ - ٦١٢ (حوادث سنة ٣٠) ط
بيروت
(٢) غير واضحة بالأصل وم وبدون إعجام في " ز " ورسما: " العععس " أعجمت الكلمة عن الطبري
(٣) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الطبري: عيب وفي المختصر: عنته
(٤) غير واضحة بالأصل وبدون إعجام في م والمثبت عن " ز " والطبري
(٥) رواه الطبري في تاريخه ٢ / ٦١٢
(٦) كذا بالأصل وم و " ز " والمختصر وفي الطبري: الحداد
(٧) في الأغاني ٥ / ١٤٥ والطبري ٢ / ٦١٢
(٨) الأبيات في كتاب شعراء إسلاميون للدكتور نوري حمودي القيسي: شعر أبي زبيد الطائي ص ٦٥٦ وما بعدها وانظر تخريجها فيه وانظر نسب قريش للمصعب ص ١٣٩
(٩) الأصل وم و " ز ": " بوهب " والمثبت عن نسب قريش