كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الواو - وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب ابن أسد بن - ج: 63 - ص: 416

أحمد (١) حدثنا ابن أبي عصمة حدثنا أبو طالب قال سمعت احمد بن حنبل يقول كان أبو البختري يضع الحديث وضعا فيما يروى (٢) واشياء لم يروها أحد (٣) قلت الذي كان قاضيا قال نعم وكنت عند أبي عبد الله وجاءه رجل فسلم عليه وقال أنا من أهل المدينة وقال أبا عبد الله كيف كان حديث أبي البحتري فقال كان كذابا يضع الحديث فقال أنا ابن عمه لحا (٤) قال أبو عبد الله الله (٥) المستعان ولكن (٦) ليس في الحديث محاباة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب (٧) أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي حدثنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري حدثنا محمد بن أيوب بن المعافى البزاز قال سمعنا إبراهيم الحربي يقول لأحمد بن حنبل تعلم أحدا روى لا سبق إلا في خف أو حافر أو جناح فقال ما روي هذا إلا ذاك الكذاب أبوة البحتري قال (٨) وأخبرنا الأزهري حدثنا أبو عمر بن حيوية على شك دخلني فيه حدثني أبو مزاحم الخاقاني قال سمعت إبراهيم الحربي غير مرة يقول ما سمعت أحمد بن حنبل يقول في رجل كذاب إلا في أبي البختري بعني وهب بن وهب القرشي القاضي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى (٩) أخبرنا أبو نصر الوائلي أخبرنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن النسائي أخبرني أبي أخبرنا عبد الله ابن أحمد قال سمعت إسحاق بن منصور يقول قال أحمد أبو البختري من أكذب الناس قال إسحاق كما قال أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أخبرنا ابن مندة أخبرنا أبو علي إجازة

---

(١) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٦٣
(٢) بالأصل وم و " ز ": نرى والمثبت عن الكامل في ضعفاء الرجال
(٣) من أول الخبر إلى هنا مكرر بالأصل
(٤) أي الأقرب والأدنى والأكثر التصاقا به
(٥) سقطت من الأصل واستدركت للإيضاح عن م و " ز " والكامل لابن عدي
(٦) كلمة " لكن " كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
(٧) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٨٦
(٨) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٨٦
(٩) من قوله: يعني في آخر الخبر السابق إلى هنا سقط من " ز "