كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف السين - سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن - ج: 20 - ص: 216

واعجبا أنفذ (١) قضاء سعد وأنفذ قضاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بل أرد قضاء سعد بن أم سعد وأنفذ قضاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدعا سعد بكتاب القضية فشقه وقضى للمقضي عليه (٢) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أحمد بن الحسن والمبارك (٣) بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل (٤) حدثني سهل ثنا أبو سلمة أخبرني الهيثم بن محمد بن حفص بن دينار مولى بني غفار قال كان سعد عند ابن هشام يعني المخزومي أمير المدينة (٥) فاختصم عنده يوما ابن محمد بن مسلمة وآخر من بني حارثة فقال ابن محمد أنا ابن قاتل ابن (٦) الأشرف فقال الحارثي أما والله ما قتل إلا غدرا فانتظر سعد أن يغيرها ابن هشام فلم يفعل حتى قاما فلمات استقضى سعد قال لمولاه شعبة وكان يحرسه أعطي الله عهدا لأن أفلتك (٧) الحارثي لأوجعتك قال شعبة فصليت معه الصبح ثم جئت به سعدا فلما نظر إليه سعد شق القميص ثم قال أنت القائل إنما قتل ابن الأشرف غدرا ثم ضربه خمسين ومائة وحلق رأسه ولحيته قال والله لأقومنك بالضرب ما كان لي عليك سلطان أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (٨) الحسن قالا (٩) أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليم ثنا الزبير (١٠) بن بكار ثنا عبد الله بن محمد بنأبي سلمة بن عبد الله بن عمر (١١) قال كان سعد بن إبراهيم قد

---

(١) كذا بالاصل ولعله يريد: " وأنقض " أو " وأرد " كما يفهم من سياق العبارة
وفي سير الأعلام: " وأرد "
(٢) الخبر نقله الذهبي في السير ٥ / ٤١٩ - ٤٢٠ من طريق الشافعي
(٣) رسمها بالاصل: " والمزك " كذا والصواب ما أثبت قياسا ال أسانيد مماثلة متقدمة
(٤) لتاريخ الكبير للبخاري ٤ / ٥١ ونقله الذهبي في السير ٥ / ٤٢٠ عن البخاري والخبر أيضا في أخبار القضاة لوكيع ١ / ١٥٨ - ١٥٩ من طريق: الهيثم بن حميد بن حفص بن دينار
(٥) قوله: " يعني المخزومي أمير المدينة " سقط من البخاري
(٦) عن البخاري وفي السير: قاتل كعب بن الاشرف
(٧) عن البخاري وبالاصل: أقللك
(٨) بالاصل: انبانا " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا
(٩) بالاصل: قال والصواب " قالا " قياسا الى سند مماثل
(١٠) بالاصل: الزهري خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به قريبا
(١١) الخبر في أخبار القضاة لوكيع ١ / ١٥٧ - ١٥٨