كتاب المهروانيات

قسم التحقيق - الجزء الثاني من الفوائد المنتخبة الصحاح الحسان - ج: 2 - ص: 696

[٥٨]- أَبنا أَبو سَهْل مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَعْفَرٍ العُكْبَرِيّ (١) قَالَ: حدَّثنا أَبو صَالِحٍ سَهْل بْنُ إِسماعيل بْنِ سَهْل الطَّرسُوسيّ (٢) قَالَ: حدَّثنا أَحمَد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الإِيَاديّ (٣) قال: حدَّثنا الحَوْطِيُّ (٤)

---

(١) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٨.
(٢) الجوهريّ، البغداديّ ... ثقة.
انظر: تأريخ بغداد (٩/١٢١) ت/٤٧٣٥.
(٣) هو: أحمد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ بن زكريّا الإياديّ، الأعرج ... لم أقف على ترجمة له. وما ذكرته من نسبه مستمدّ من ترجمة الرّاوي عنه في: تأريخ بغداد، وبعض المصادر الّتي أوردت الحديث والله تعالى أعلم.
(٤) بفتح الحاء، والطّاء المكسورة، المهملتين، بينهما الواو السّاكنة واختلف في هذه النّسبة إلى أيّ شيء، فنسبها الزَّبيديّ في: (تاج العروس ٥/١٢٤) إلى جدّ يُقال له: حَوْط بن عامر.
وجعلها السّمعانيّ في: (الأنساب ٢/٢٨٩) نسبة إلى قرية من قرى حمص، أو جَبَلَة ظنا فقال: "هذه النّسبة إلى حوط، وظنّي أنّها من قرى حمص، أو جَبَلَة مدينتان بالشّأم فإنّ أكثر الحوطيّين حدّث بجبلة، وسمع الحديث بحمص والله أعلم"، وتبعه ابن الأثير في: (اللّباب ١/٤٠١) ، وياقوت في: (معجم البلدان ٢/٣٢٢) ، والأوّل أشبه والله أعلم.