كتاب المقتنى في سرد الكنى

الباب الأول - الفصل الثاني: في بيان المصنفات في الكنى - ج: 1 - ص: 23

وقد يكتفي الإمام البخاري في بعض التراجم بذكر كنية المترجم له مع ذكر شيخ من شيوخه أو أكثر، وأحد تلاميذه، كقوله في حرف الألف: أبو إسحاق الكوفي، عن الشعبي وأبي حريز، روى عنه هشيم.

ولا يذكر أي لفظ من ألفاظ الجرح أو التعديل كما يفعل غيره.

وقد طبع هذا الكتاب مع التاريخ الكبير في مجلد مستقل للمرة الأولى بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية -حيدر أباد الدكن- ١٣٦٠هـ.

٦-كتاب الكنى والأسماء (١) : للإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري، المتوفى سنة إحدى وستين ومائتين، ومعظمه فيمن عرفت كنيته واسمه، وقد جاء في تهذيب التهذيب ما نصه: "قال الحاكم: ومن تأمل كتاب مسلم في الكنى علم أنه منقول من كتاب محمد حذو القذة بالقذة، وتجلد في نقله حق الجلادة إذ لم ينسبه إلى قائله" (٢) .

ولكن بعد المقارنة بين الكتابين تبين ما يلي:

أولاً: معظم كتاب البخاري فيمن عرفت كنيته ولم يعرف اسمه بينما الكنى والأسماء للإمام مسلم معظمه فيمن عرفت كنيته واسمه.

ثانياً: الاختلاف من حيث الترتيب، حيث يبدأ كتاب الكنى للإمام البخاري في باب الألف فيمن كنيته (أبو أمية) ثم ينتقل إلى باب من كنيته (أبو أمامة) ثم ينتقل إلى باب من كنيته (أبو إبراهيم) ثم إلى باب من كنيته (أبو الأشعث) ثم إلى باب من كنيته (أبو الأسود) ثم إلى باب من كنيته (أبو إسحاق) . ويذكر في هذا الباب ترجمتين، وهما:

أ- أبو إسحاق مولى بني هاشم، عن ذكوان مولى عائشة....

ب- أبو إسحاق الكوفي، عن الشعبي وأبي حريز، روى عنه هشيم.

---

١ مخطوط في دار الكتب المصرية (٢٢٢طلعت) ٧٦ ورقة قياس ٢٥×١٧سم، وتوجد منه نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق (٢٥٨٢) ونسخة ثالثة في شهيد علي بتركيا (١٩٣١) ورابعة في باتنه بتركيا أيضاً ٢: ٥٣٨ رقم (٢٨٩٨) وذكر سزكين وجود نسخة أخرى في مكتبة أحمد الثالث ٢٩٦٩- ٣ وتقع في ٦٠ ورقة، تاريخ التراث العربي ١/٣٦٩.
وقد حققه الأخ الأستاذ عبد الرحيم القشقري لنيل درجة الماجستير.
٢ تهذيب التهذيب ٥/٣٥٨.