كتاب علم المقاصد الشرعية

المبحث السابع: تاريخ البحث في المقاصد الشرعية - المطلب الثاني: تطور المقاصد الشرعية - ص: 57

أمر المقاصد وسائر معلوماتها في أثناء العملية الاجتهادية انطلاقًا من طبيعة النصوص وأحوال الحياة الداعية إلى وجوب الاعتداد بالمصالح جلبًا والمفاسد دَفعًا، وإلى ضرورة الالتفات إلى معاني النصوص ومراميها وغاياتها١.

بعض العلماء الذين اشتهروا بدراسة مقاصد التشريع:

هذا المطلب أوردناه على سبيل الذَّكر وليس الحصر، وإلا فالعلماء قد تكلموا قديمًا وحديثًا عن المقاصد، وبينوها بتفاوت ملحوظ من حيث العمق والتصريح والإسهاب والتفصيل.

أفردنا بعض الأعلام بالذكر لدورهم في إحداث الإضافة النوعية في مجال المقاصد ولكونهم قد اشتهروا بين أهل العلم بهذا الأمر. ومن هؤلاء:

١- العز بن عبد السلام من خلال كتابه: "قواعد الأحكام في مصالح الأنام"٢.

٢ - الشاطبي من خلال "الموافقات" الذي عُدَّ به مبتدع علم المقاصد، ومؤسس عمارته الكبرى، ومرجع كل مشتغل بهذا الفن٣.

---

١ تاريخ الفقه الإسلامي: د. عمر سليمان الأشقر ص٣٩-٤٠.
٢ التنظير الفقهي: ص٦٣ وما بعد، والفكر الأصولي ص٣٥٠ وما بعد، ونظرية المقاصد عند الشاطبي: د/ الريسوني: ص٥٠-٥٢.
٣ الشاطبي ومقاصد الشريعة: د/ العبيدي ص١٣١ وما بعد، ومقاصد الشريعة: ابن عاشور: ص٨. ومسالك الكشف عن المقاصد بين الشاطبي وابن عاشور: د / عبد المجيد النجار ص٥. وبحث يتعلق بمقاصد الشريعة لابن عاشور: د / هشام قريسة ص١ ألفاه في ملتقى ابن عاشور بجامعة الزيتونة أيام: ١٤-١٥-١٦ ديسمبر ١٩٨٥م.