كتاب الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح

المجلد الأول - النوع الخامس عشر: معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد. - ج: 1 - ص: 189

[النوع الخامس عشر: معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد.]

هذه أمور يتداولونها في نظرهم في حال الحديث هل تفرد به راويه أو لا؟ وهل هو معروف أو لا؟.

ذكر أبو حاتم محمد بن حبان١ أن طريق الاعتبار في الأخبار مثاله أن يروي حماد بن سلمة حديثا لم يتابع عليه عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فينظر هل روى ذلك ثقة غير أيوب عن ابن سيرين فإن وجد علم أن للخبر أصلا يرجع إليه وإن لم يوجد ذلك فثقة غير ابن سيرين رواه عن أبي هريرة وإلا فصحابي غير أبي هريرة رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم.

فأي ذلك وجد يعلم به أن للحديث أصلا يرجع إليه وإلا فلا.

قلت مثال٢ المتابعة أن يروي ذلك الحديث بعينه عن أيوب غير٣ حماد فهذه المتابعة التامة.

فإن لم يروه أحد غيره عن أيوب لكن رواه بعضهم عن ابن سيرين أو عن أبي هريرة أو رواه غير أبي هريرة عن النبي٤ صلي الله عليه وسلم فذلك قد يطلق عليه اسم المتابعة أيضا لكن تقصر عن المتابعة الأولى بحسب بعدها منها ويجوز أن يسمى ذلك بالشاهد أيضا.

فإن لم يرو ذلك الحديث أصلا من وجه من الوجوه المذكورة لكن روي حديث آخر بمعناه فذلك الشاهد من غير متابعة.

---

١ زاد في ش وع: "التميمي الحافظ رحمه الله".
٢ في ش وع:"فمثال" بالفاء.
٣ هكذا في ش وع، زفي خط "عن".
٤ في ش وع: "رسول الله".