كتاب الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح

المجلد الأول - النوع الحادي والعشرون: معرفة الموضوع وهو المختلق المصنوع - ج: 1 - ص: 225

قال لكن هذا كاف في رده ولا يقطع بكونه موضوعا لجواز كذبه في إقراره بالوضع

وأشار بقوله ولقد أكثر الذي جمع الى موضوعات ابن الجوزي.

قوله والواضعون أصناف انتهى.

فمنهم ضرب من الزنادقة يضعون ليضلوا به الناس كعبد الكريم بن أبي العوجاء الذي أمر بضرب عنقه محمد بن سليمان بن علي.

وكبيان الذي قتله خالد القسري١ وحرقه بالنار.

قال حماد: بن زيد وضعت الزنادقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة عشر ألف حديث.

وضرب يفعلونه انتصارا لمذهبهم كالخطابية والرافضة وقوم من السالمية.

وضرب يتقربون٢ لبعض الخلفاء والأمراء بوضع ما يوافق فعلهم وآرائهم كغياث بن إبراهيم حيث وضع للمهدي في حديث لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر فزاد فيه أو جناح وكان المهدي إذ ذاك يلعب بالحمام فتركها بعد ذلك وأمر بذبحها وقال أنا حملته على ذلك.

وضرب كانوا يتكسبون بذلك ويرتزقون في قصصهم كأبي سعد المدائني.

وضرب امتحنوا بأولادهم أو وراقين فوضعوا لهم أحاديث ودسوها عليهم فحدثوا بها من غير أن يشعروا كعبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي.

وضرب يلجأون الى إقامة دليل على ما أفتوا به بآرائهم فيضعون كما نقل عن أبي الخطاب بن دحية إن ثبت عنه.

وضرب يقلبون سند الحديث ليستغرب فيرغب سماعه منهم كما سيأتي في المقلوب.

وضرب يتدينون بذلك كما ذكره المصنف.

قال يحيى بن سعيد القطان ما رأيت الصالحين أكذب منهم في الحديث.

---

١ هكذا في "الأنساب" زفي خط: "القشيري" وبيان المذكور له ترجمة في "لسان الميزان".
٢ في خط: "يتقربون".