كتاب الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح

المجلد الثاني - النوع الثاني والأربعون - ج: 2 - ص: 543

أجناس فالجنس الأول منه الذي سماه بعض مشايخنا المدبج وهو: أن يروي قرين عن قرينه ثم يروي ذلك القرين عنه فهو المدبج انتهى.

والمراد ببعض مشايخه الدارقطني١ فإنه أول من سماه المدبج وأول من صنف فيه كتابا سماه المدبج في مجلد ولم "يقيد فيه"٢ بالقرينين فإنه ذكر فيه: رواية: "أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم" ورواية: "النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي بكر" ورواية عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وروايته صلى الله عليه وسلم عن عمر ورواية سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروايته صلى الله عليه وسلم عن سعد.

وذكر فيه أيضا: رواية الصحابة عن التابعين الذين رووا عنهم كرواية عمر عن كعب الأحبار ورواية كعب عن عمر ورواية ابن مسعود عن زر بن حبيش ورواية زر عنه ورواية ابن عمر عن عطية العوفي وبكر بن عبد الله المزني ورواية كل منهما عن ابن عمر ورواية ابن عباس عن عمرو بن دينار وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعكرمة مولاه ورواية كل من الثلاثة عن ابن عباس [ورواية أبي سعيد الخدري عن] ٣ أبي نضرة العبدي ورواية أبي نضرة عنه ورواية أنس بن مالك عن بكر بن عبد الله المزني ورواية بكر عنه.

وذكر فيه أيضا: رواية التابعين عن أتباع التابعين كرواية عبد الله بن عرن ويحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك ورواية مالك عن كل منهما ورواية عمرو بن دينار وأبي إسحاق السبيعي وسليمان بن مهران الأعمش عن سفيان بن عيينة ورواية ابن عيينة عن كل من الثلاثة ورواية أبي إسحاق السبيعي عن ابنه يونس بن أبي إسحاق ورواية يونس عن أبيه.

وذكر فيه أيضا: رواية أتباع التابعين عن أتباع الأتباع كرواية: [معمر] ٤ عن عبد الرزاق ورواية عبد الرزاق عن [معمر] "٤".

---

١ راجع: "التقييد".
٢ هكذا في خط، وفي ع: "يتقيد في ذلك"، وقد تكون: "يتقيد فيه"، أو: "يقيده فيه": ثم رأيته في "التدريب" "إلا أنه لم يقيده بكونهما قرينين".
٣ من ع، وليس في خط.
٤ من ع، وفي خط: "يعمر".