كتاب الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح

المجلد الثاني - النوع الرابع والخمسون - ج: 2 - ص: 679

وقريش بن أنس وكامل بن طلحة الجحدري ومالك بن أنس وهو من أقرانه ومحمد بن إسحاق ابن يسار وهو من شيوخه ومحمد بن بكر "البرساني"١ ومحمد بن عبد الله الخزاعي ومحمد بن كثير المصيصي ومسلم بن أبي عاصم النبيل وأبو كامل مظفر بن "مدرك"٢ ومعاذ بن خالد بن شقيق ومعاذ بن معاذ ومهنا بن عبد الحميد وموسى بن داود الضبي والنضر بن شميل والنضر بن محمد الخرشي والنعمان ابن عبد السلام وهشام بن عبد الملك الطيالسي والهيثم بن جميل ويحيى بن إسحاق "السيلحيني"٣ ويحيى بن حماد الشيباني ويحيى بن الضريس الرازي ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو سعيد مولى أبي هاشم وأبو عامر العقدي.

قال المزي في التهذيب: وعامة من ذكرناه في ترجمة حماد بن زيد دون ترجمة حماد بن سلمة فإنه لم يرو واحد منهم عن حماد بن سلمة ثم قال: "وممن انفرد بالرواية عن حماد بن سلمة أو اشتهر بالرواية عنه: بهز بن أسد وموسى بن إسماعيل وعامة من ذكرناه في ترجمته دون ترجمة حماد بن زيد فإذا جاءك عن أحد من هؤلاء عن حماد غير منسوب فهو ابن سلمة"٤.

"قوله": وقال أبو يعلي الخليلي: إذا قال المصري عن عبد الله فهو: ابن عمرو ابن العاص أي: وكذلك الشامي كما قاله النضر بن شميل"٥": إذا قال"٦" عبد الله

---

١ من ع، وفي خط: "البرسناني".
٢ من ع، وفي خط: "مدركة".
٣ من ع، وفي خط: "السلحيني".
٤ عقب العراقي في "التقييد" "ص/٤١٣" على كلام المزي المذكور بقوله: "وما أدري لم فرق المزي بين من ذكرهم في ترجمة: "حماد بن زبد" دون "ابن سلمة"، وبين من ذكرهم في ترجمة "حماد بن سلمة" دون: "ابن زيد" فقال في الأولين: إنهم انفردوا بالرواية عن حماد بن زيد، وقال في الاحرين: إنهم انفردوا - أو اشتهروا - بالرواية عن حماد بن سلمة، فزاد في الاخرين: "أو اشتهروا بذلك" فيفهم منه: أن بعضهم زووا عن حماد بن زيد، ولكن لم يشتهروا بالرواية عنه، فما أدري وقع ذلك منه قصدا، للتفرقة بين الترجمتين أو اتفاقا والله أعلم" اهـ.
٥ راجع: "التقييد".
٦ يعني: "الشامي" وراجع: "التقييد".