كتاب التدوين في أخبار قزوين

باب العين - زيادات حرف العين - ج: 3 - ص: 476

عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ الْمُحَسِّنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلادِيُّ سَمِعَ الإِمَامَ أبا الخير أَحْمَد بْن إسماعيل يُحَدِّثُ فِي إِمْلاءٍ لَهُ عَنْ أَبِي الْمَعَالِي مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل الْفَارِسِيِّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد بْنِ عَبْدَانَ ثنا أَحْمَد بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ثنا عَبَّاسٌ الأَسْفَاطِيُّ ثنا أَبُو الْوَلِيدِ ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَبْصَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِشْرَ بْنَ رَاعِي الْعِيرِ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ قَالَ: "كُلْ بِيَمِينِكَ قَالَ لا أَسْتَطِيعُ قَالَ لا اسْتَطَعْتَ" قَالَ فَمَا وَصَلَتْ يَدُهُ إِلَى فِيهِ بَعْدُ ويقال هو يسر بالسين والأول أصح.

العباس بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدَ سَنَةَ سِتٍّ وأربعمائة فِي الصَّحِيحِ حَدِيثَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ ثنا زُهَيْرٌ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ عَلَى الرَّجَّالَةِ يَوْمَ أُحُدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ} عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بْن عدي الْجُرْجَانِيّ أَبُو نعيم الفقيه الاسترابادى الحافظ من أئمة المسلمين قَالَ الخليل الحافظ وله تصانيف في الفقه وكتاب الضعفاء في عشرة أجزاء وكان استاء عَبْد اللَّهِ بْن عدي سمع بحرجان إسحاق بْن إبراهيم الطلقي وعمار بْن رجاء ومحمد بْن عيسى الدامغاني وبالري سليمان بن داؤد القزاز وأبا زرعة وأبا حاتم وبقزوين يحيى بْن عبدك وبغداد الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ وعلي بْن حرب وبالكوفة محمد بْن إسماعيل الأخمسي وبالشام العباس بن الوليد بن مزيد