كتاب احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)

المبحث الأول: صفات المحتسب عند الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله - المطلب الثاني: العلم والعمل: - ص: 152

ولكن هذا لا يعني أن يتقاعس المحتسب عن احتسابه إذا رأى في نفسه قصورا فذلك من كيد الشيطان له ليصرفه عن طريق الخير الذي يسلكه.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية السابقة:

" فكل من الأمر بالمعروف وفعله واجب, لا يسقط أحدهما بترك الآخر على أصح قولي العلماء من السلف والخلف. وذهب بعضهم إلى أن مرتكب المعاصي لا ينهى غيره عنها, وهذا ضعيف, وأضعف منه تمسكهم بهذه الآية, فإنه لا حجة لهم فيها, والصحيح أن العالم يأمر بالمعروف, وإن لم يفعله, وينهى عن المنكر وإن ارتكبه ولكنه- والحالة هذه- مذموم على ترك الطاعة وفعله المعصية, لعلمه بها ومخالفته على بصيرة, فإنه ليس من يعلم كمن لا يعلم, لهذا جاءت الأحاديث في الوعيد على ذلك"١ اهـ.

عن أبي وائل٢: قال: قيل لأسامة لو أتيت فلانا٣ فكلمته, قال: إنكم لترون أني لا أكلمه, إلا أسمعكم إني أكلمه في السر دون أن أفتح باباً لا أكون أول من فتحه ولا أقول لرجل أن كان عليَّ أميراً إنه خير الناس بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا وما سمعته يقول؟ قال سمعته يقول: " يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق٤ أقتابه٥ في النار فيدور كما يدور

---

١-تفسير القرآن العظيم ١/١٢٢.
٢-هو: عبد الله بن بحير بفتح الموحدة وكسر المهملة, بن ريسان بفتح الراء وسكون التحتانية بعدها مهملة أبو وائل القاص, الصنعاني, وثقه ابن معين واضطرب فيه كلام ابن حبان " تقريب التهذيب ٢/٤٠٣ ت:١٩٦".
٣-أي عثمان رضي الله عنه كما في صحيح مسلم ك: الزهد –ب: عقوبة من يأمر بالمعروف ولا يفعله ... -٤/٢٢٩٠.
٤-قال ابن الأثير: الاندلاق خروج الشيء من مكانه, يريد خروج أمعائه من جوفه- النهاية في غريب الحديث والأثر ٢/١٣٠ مادة: "دلق".
٥-الأقتاب: الأمعاء, واحدها: قتب بالكسر, وقيل هي جمع قتب وقتب جمع قتبة, وهي المعي, المصدر السابق ٤/١٠ مادة " قتب".