كتاب احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)

المطلب الأول: احتسابه في توحيد الألوهية: - الفرع الخامس: تكفير المناقضين لكلمة لا إله الله: - ص: 250

{قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ١الآية, والنسك: هو الذبح وعلى هذا فقس, فمن اخلص العبادات لله ولم يشرك فيها غيره فهو الذي شهد أن لا إله إلا الله, ومن جعل فيها مع الله غيره فهو المشرك الجاحد لقول لا إله إلا الله, وهذا الشرك الذي أذكره اليوم قد طبق مشارق الأرض ومغاربها إلا الغرباء المذكورون في الحديث٢ وقليل ما هم, وهذه المسألة لا خلاف فيها بين أهل العلم من كل المذاهب. فإذا أردت مصداق هذا فتأمل باب حكم المرتد في كل كتاب وفي كل مذهب, وتأمل ما ذكروه في الأمور التي تجعل المسلم مرتدا يحل دمه وماله منها:

من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم كيف حكى الإجماع في " الإقناع" على ردته"٣اهـ.

من هذا المنطلق حكم الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله بالكفر على دعاة الشرك.

قال رحمه الله: " إفتائي بكفر شمسان وأولاده ومن شابههم وسميتهم طواغيت, وذلك أنهم يدعون الناس إلى عبادتهم من دون الله عبادة أعظم من عبادة اللات والعزى بأضعاف, وليس في كلامي مجازفة بل هو الحق لأن عباد

---

١-سورة الأنعام آية ١٦٢.
٢-سبق ذكر الحديث وتخريجه في ص "١٨٠" هـ"٦" من هذا البحث.
٣-الرسائل الشخصية الرسالة والرابعة والعشرون ص ١٦٦, والدرر السنية في الأجوبة النجدية ٨/٧٥, وانظر الرسالة الحادية والعشرون ص ١٤٧, والدرر السنية في الأجوبة النجدية ٨/٩٢, وانظر الرسالة التاسعة عشرة ص ١٢٦, والدرر السنية في الأجوبة النجدية ٢/٢٢, وانظر الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل ٤/٢٩٧, والإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام المبجل أحمد بن حنبل١٠/٣٢٧ للمرداوي الحنبلي, صححه وحققه محمد حامد الفقي- ط/١"١جمادى الثانية ١٣٧٥هـ- يناير ١٩٥٦م" مطبعة السنة المحمدية- القاهرة, والفروع ٦/١٦٥ لمحمد بن مفلح- ن عالم الكتب- بيروت ط/٤"١٤٠٥هـ-١٩٨٥م".