كتاب احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)

المطلب الرابع: احتسابه بإزالة الأوثان: - الفرع الأول: قطع الأشجار المعظمة المتبرك بها: - ص: 279

قبكلم" ١.

واستشهد الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بكلام الطرطوشي٢ بعد أن ساق حديث أبي واقد الليثي الذي عزاه الطرطوشي للبخاري٣ قائلا: " فانظر رحمكم الله أينما وجدتم سدرة يقصدها الناس, وينوطون بها الخرق فهي ذات أنواط فاقطعوها"٤.

ومن فضل الله تعالى ورحمته أن غيب عن عقول وأعين الصحابة رضوان الله تعالى عليهم الشجرة التي تمت تحتها بيعة الرضوان.

عن سعيد بن المسيب رحمه الله عن أبيه رضي الله عنه قال: " لقد رأيت الشجرة

---

١-أخرجه الترمذي في سننه وقال: هذا حديث حسن صحيح- أ: الفتن ب: لتركبن سنن من كان قبلكم ح: ٢٢٧١,٣/٣٢١, وصحح إسناده الألباني في تخريجه لمشكاة المصابيح ٣/١٤٨٩ ح:٥٤٠٨هـ "٢" كما صححه في صحيح سنن الترمذي٢/٢٣٥, ح: ١٧٧١, وأخرجه بنحو أحمد في مسنده " مسند الإمام أحمد بن حنبل وبهامشه منتخب كنز العمال مسند الأنصار حديث أبي واقد الليثي ٥/٢١٧", وابن أبي عاصم في السنة ١/٣٧ ح:٧٦, وصححه الألباني في تخريجه للسنة المسمى ظلال الجنة في الموضع نفسه.
٢- هو أبو بكر محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن سليمان الأندلسي الطرطوشي نسبة إلى طرطوشة, وهي مدينة في آخر بلاد المسلمين بالأندلس على ساحل البحر, وهي في شرق الأندلس, الفقيه المالكي, الزاهد المعروف بابن أبي رندقة.. ولد سنة إحدى وخمسين وأربعمائة تقريبا وتوفي ثلث الليل الأخير من ليلة السبت لأربع بقين من جمادى الأولى سنة عشرين وخمسمائة " وفيات الأعيان وأنباء الزمان ٣/٣٩٣-٣٩٥ بتصرف".
٣-الذي وجدته أن الحديث أخرجه الترمذي وأحمد وابن أبي عاصم كما تقدم, أمارواية البخاري التي ربما قصد إليها الطرطوشي, فليس فيها ذكر قصة, وهي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم, قلنا اليهود والنصارى؟ قال: فمن" صحيح البخاري- ك: الأنبياء ب: ما ذكر عن بنبي إسرائيل ٤/٢٠٦, وك: الاعتصام ب: قول النبي صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم ٧/١٢٦, والله أعلم بالصواب.
٤-الرسائل الشخصية- الرسالة الحادية عشرة ص٧٠, والدرر السنية في الأجوبة النجدية ٨/٥٧, وانظر كلام الطرطوشي بكتاب الحوادث والبدع ص١٨, حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه بشير محمد عيون- ن مكتبة المؤيد- الطائف- ط/٢"١٤١٣هـ-١٩٩١م" دمشق- بيروت.