كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي

[مقدمة المؤلف] - ج: 1 - ص: 167

وقال: البوغي -بضم الموحدة وسكون الواو وغين معجمة-[وهذه النسبة إلى بُوغ وهي] (١) قرية من قرى تِرْمِذ (٢)، على ستة فراسخ، منها الترمذي (٣) -بفتح التاء [وكسر الميم] (٤) ثالثة الحروف، ويقال بضمهما ويقال بكسرهما، والمتداول بين أهل تلك المدينة بفتح التاء وكسر الميم، والذي كنا نعرفه قديمًا، كسر التاء والميم جميعًا والذي يقوله المتنوقون (٥)، وأهل المعرفة: بضم التاء (٦) والميم وكل واحد يقول لها معنى يدعيه، وهي مدينة قديمة على طرف نهر بلخ (٧) - الإمام الحافظ الضرير أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث، صنف الجامع والعلل، تصنيف رجل متقن، وكان يضرب به المثل في الحفظ والضبط (٨) وتَلْمذ لمحمد بن اسماعيل البخاري،

---

(١) ما بين المعكوفتين ليس بالأصل، فأثبته من المصدر الذي أحال عليه المؤلف وهو الأنساب للسمعاني ٢/ ٣٦١.
(٢) في الأنساب "الترمذ" ٢/ ٣٦٢.
(٣) الأنساب ٢/ ٣٦١.
(٤) في الأصل بدون هذه العبارة ولا يستقيم المعنى بدونها، وذكر الذهبي نقل المؤلف فتح التاء فقط/ سير النبلاء / ١٣/ ٢٧٤.
(٥) كذا في اللباب ١/ ٢١٣، والذي في الأنساب: "المتوقون"، والمتأنق والمتنوق بمعنى واحد، وهو المتحري المدقق؛ والمتوقي: المتحفظ/ مختار الصحاح ٦٧٦، ٧٧٣.
(٦) وقال ابن دقيق العيد: إن الكسر هو المستفيض على الألسنة حتى يكون كالمتواتر/ تذكرة الحافظ/ ٦٣٤٢ وسير النبلاء ١٣/ ٢٧٤.
(٧) بقية النص في الأنساب: الذي يقال له: جيحون، وكذا في اللباب ١/ ٢١٣ وزاد ياقوت: من جانبه الشرقي/ معجم البلدان ٢/ ٢٦.
(٨) ليست بالأصل، وأثبتها من المصدر الذي أحال عليه المؤلف، وهو الأنساب / ٣/ ٤٢ وفي تهذيب التهذيب "في الحفظ" / ٩/ ٣٨٨ وكذا في شروط الأئمة لابن طاهر / ١٧.