كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي

٣ - باب [ما جاء أن] مفتاح الصلاة الطهور - ج: 1 - ص: 394

[هذا حديث حسن، ثم قال:] (١) وحديث علي [بن علي طالب في هذا] (٢) أجود إسنادًا [وأصح] (٣) من حديث أبي سعيد (٤)؛ فإن مدار حديث أبي سعيد -عن علي بن مُسْهِر، وعن أبي كُريْب- محمد بن العلاء عن أبي معاوية الضرير، جميعًا عن أبي سفيان السعدي به.

أما قوله: إن حديث عَليِّ أجود إسنادًا من حديث أبي سعيد؛ فإن مدار حديث أبي سعيد، على أبي سفيان، عن أبي نضرة، كذا هو عنده، وعند ابن ماجه (٥). وعند أبي يَعْلَى، في مُسنَدِه، قال أبو يَعلى: ثنا إسحق -يعني ابن إبراهيم- ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا أبو سفيان، فَذَكره (٦).

وأبو سفيان، قيل: طَرِيف بن شهاب، ويقال: طَرِيف بن سفيان، ويقال: طَريف بن سَعد، ويقال: طَرِيف الأشَلّ (٧)، وِإنما غَير نسبَه، لئِلا يُعْرَف.

---

(١) من ط. شاكر ٢/ ٣.
(٢) من ط. شاكر ٢/ ٣.
(٣) من ط. شاكر ٢/ ٣.
(٤) هنا نهاية كلام الترمذي في ط شاكر/ ٢/ ٤.
(٥) في الأصل "ماجه" بتاء مُثَنَّاة في آخره، وهكذا يأتي في عدة مواضع، وتارة يذكره بالهاء وهو الصواب فمشيت عليه عمومًا. والحديث بالطرق التي ذكرها عند ابن ماجه/ كتاب الطهارة - باب مفتاح الصلاة الطهور ١/ ١٠١ ح ٢٧٦.
(٦) مسند أبي يعلى/ ل ٧٠ أ، وأخرجه أيضًا عن أبي سعيد من طريق آخر قال: ثنا عبد الغفار ثنا علي بن مُسْهِر عن أبي سفيان عن أبي نصرة عن أبي سعيد، فذكره مع زيادة في آخره. ل/ ٦٨ أ.
(٧) "الأشَلَّ" ذكر في الأصل بالسين المهملة وما أَثبتُّه من الخلاصة/ ١٧٩ وضَبَطَهُ في التقريب بالحروف فقال: بالمعجمة/ ١/ ٣٧٧ وبدأ ابن حبان بكونه "طَرِيف بن سفيان" / المجروحين ١/ ٣٨١.