كتاب أسرار العربية

الباب التاسع والأربعون: باب إعراب الأفعال وبنائها - ص: 227

أن يُبنى على الكسر؛ بطل أن يُبنَى على الضم -أيضًا- لثلاثة أوجه:

الوجه الأوّل: أنَّ الضَّمَّ أثقل، وإذا بَطَل أن يُبنَى على الثقيل، فَلِئَلا١ يُبنى على الأثقل أولى.

والوجه الثاني: أنَّ الضَّمَّ أخو الكسر؛ لأنَّ الواو أخت الياء، ألا ترى أنَّهما يجتمعان في الردف /في/٢ نحو قوله٣: [الوافر]

ولا تكثر على ذي الضغن عتبا ... ولا ذِكرَ التَّجَرُّم للذُّنوبِ

ولا تسأله عمّا سوف يُبدِي ... ولا عن عيبه لك بالمغيب

متى تكُ في صديقٍ أو عدو ... تُخَبِّرْكَ العُيُونُ عَنِ القُلُوبِ٤

والوجه الثالث: إنَّما لم يُبْنَ على الضم؛ لأنَّ من العرب من يجتزئ بالضمة عن الواو، فيقول في قاموا: "قامُ" وفي كانوا: "كانُ" قال الشاعر٥: [الوافر]

فَلو أنَّ الأطبا كانُ حولي ... وكان مع الأطبِّاء الشِّفاءُ٦

وإذا بطل أن يبنى على الكسر والضم؛ وجب أن يُبنى على الفتح.

[علة بناء الأمر على السكون]

فإن قيل: فَلِمَ بُني فعل الأمر على الوقف؟ قيل: لأنَّ الأصل في الأفعال البناء، والأصل في البناء أن يكون على الوقف؛ (فبني على الوقف) ٧ لأنَّه الأصل. و /قد/٨ ذهب الكوفيون إلى أنّه معرب، وإعرابه الجزم، واستدلّوا على ذلك من ثلاثة أوجه:

---

١ في "ط" فلألّا، والصواب ما أثبتنا.
٢ زيادة من "س".
٣ القائل: زهير بن أبي سلمى، وقد سبقت ترجمته.
٤ موطن الشاهد: "الذنوب، المغيب، القلوب".
وجه الاستشهاد: اجتماع الواو في "الذنوب" مع الياء في "المغيب" وكذا الواو في "القلوب" في ردف الأبيات؛ لأنهما أختان، كما ذكر المؤلف في المتن.
٥ لم يُنسب إلى قائل مُعين.
٦ المفردات الغريبة: الأَطبّا: الأطبّاء؛ والطبيب: الحاذق، من الطب؛ وهو الحِذق. كانُ: كانوا. وفي البيت شاهد آخر على قصر الأطباء، فجاءت الأطبا.
موطن الشاهد: "كانُ".
وجه الاستشهاد: الاجتزاء بالضمة عن الواو؛ لأنَّ الأصل فيها كانوا.
٧ سقطت من "س".
٨ سقطت من "س".