كتاب أسرار العربية

الباب الثالث والستون: باب الوقف - ص: 284

وكذلك حكم الكسرة في قول الآخر١: [المتقارب]

أرتني حجلاً على سَاقِهَا ... فَهَشَّ فُؤادِي لذاك الْحِجِلْ٢

بكسر الحاء والجيم.

فإن قيل: فهلَّا جاز ذلك في حالة النصب، كما جاز في حالة الرفع والجر؟ قيل: لأنَّ حرف الإعراب تلزمه الحركة إذا كان مُنونًا في حالة النصب؛ نحو /قولك/٣: "رأيت بكرا" ولا تلزمه في حالة الرفع والجر.

فإن قيل: فهلَّا جاز في ما لم يكن فيه تنوين؛ نحو قولك: "رأيت البَكْرَ"؟ قيل: حملاً على ما فيه التنوين؛ لأنَّ الأصل هو التنكير.

فإن قيل: فهلَّا جاز أن يُقال: "هذا عِدُلْ" بضَّمِّ الدّال، و"مررت بالبُسِرْ" بكسر السين في الوقف، كما جاز: "هذا بَكُرْ، ومررتُ بِبَكِرْ"؟ قيل: لأنَّهم لو قالوا: "هذا عِدُلْ" بضم الدال لأدَّى ذلك إلى إثبات ما لا نظير له في كلامهم؛ لأنَّه ليس في كلامهم شيءٌ على وزن "فِعُل" فلمَّا كان ذلك يؤدي إلى إثبات ما لا نظير له في كلامهم، عدلوا عن الضم إلى الكسر، كما قالوا في جمع حقو: أَحْق٤، وجرو: أَجْر٥، وقلنسوة: قَلَنْس٦ وقالوا: "هذا عِدِلْ" بكسر الدال؛ لأنّ له نظيرًا في كلامهم؛ نحو: "إِبل، وإِطِل"٧، ولم يقولوا: "مررت بالبُسِر" /بكسر السين/٨؛ لأنَّه ليس في الأسماء شيءٌ على وزن "فُعِل" إلا

---

١ لم يُنسب إلى قائل مُعّين.
٢ المفردات الغريبة: هشَّ فؤادي: ارتاح فؤادي وسُرَّ؛ والْهَشَاشة: إذا خف إليه وارتاح. مختار الصحاح: مادة "هشش" ص ٣٢٦. الحِجل: الخلخال.
موطن الشاهد: "الْحِجِل".
وجه الاستشهاد: نقل الشاعر حركة اللام إلى الجيم في الوقف؛ لأنَّ الأصل فيه: "الْحِجْل"؛ وهذا النقل يُسمَّى إتباعًا.
٣ سقطت من "ط".
٤ الحقو: الخصر، ومشد الإزار من الجنب؛ ويجمع على أحق، وأحقاء، وحِقيّ، وحقاء.
٥ الْجَُِرْو والْجِروة: الصغير من كُل شيء حتى من الحنظل والبطيخ والقثاء؛ ويجمع على أَجْرٍ. والْجِر -بالحركات الثلاث- صغار الكلب، والأسد، والسباع؛ ويجمع على: أَجْر، وأَجراء، وجِراء. وراجع مختار الصحاح: مادة "جرى" ص ٥٧؛ والقاموس المحيط ١١٤٣.
٦ القَلسُوة والقَلَنسُوة: من ملابس الرأس، وتجمع على: قَلانِس، وقِلَاس، وقَلَنس.
٧ الإِطْل والإطل: الخاصرة كلها، أو منقطع الأضلاع من رأس الورك.
٨ سقطت من "س". والبُسْر: التمر قبل أن يرطب؛ واحدته: بُسْرة.