كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من مريم إلى آخر الصافات - ص: 295

ورسم في المصحف المكي {وَنُنزِلُ} [الفرقان: ٢٥] بنونين، وفي بقية الرسوم {وَنُزِّلَ} بنون واحدة (١).

وقوله تعالى: {لَا تَخَافُ} [طه: ٧٧]، في بعض المصاحف بألف، وفي بعضها بغير ألف، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٢).

ورسم قوله تعالى: {عَنِ} [الحج: ٣٨]، بحذف الألف بعد الدال وإثباتها، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٣).

وقوله تعالى: {سِرَاجًا} [الفرقان: ٦١]، بحذف الألف بعد الراء وإثباتها، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي في هذه الكلمة فقط، وما عداها فبالإثبات، وهي: {وَسِرَاجًا} [الأحزاب: ٤٦]، و {سِرَاجًا} [نوح: ١٦، النبأ: ١٣] (٤).

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٣١٨ - ٣١٩، ٣٣٢، ومختصر التبيين: ٤/ ٩١٢ - ٩١٣، والعقيلة، البيت رقم: ٩٨، وتنبيه الخلان: ٤٦٥، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٦، وقرأ ابن كثير {وَنُنزِلُ} بنونين الأولى مضمومة، والثانية ساكنة مع تخفيف الزاي ورفع اللَّام، وقرأ الباقون بنون واحدة وتشديد الزاي وفتح اللَّام، واتفقوا على كسر الزَّاي. السبعة: ٤٦٤، والنشر: ٥/ ١٨٣٠ - ١٨٣١.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٢٨٠، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٥٠ - ٨٥١، والعقيلة، البيت رقم: ٩١، ودليل الحيران: ١٨٨، وسفير العالمين: ١/ ١٣٢، وبيان الخلاف والتشهير: ٦٨. وقرأ حمزة {تَخَفْ} بالجزم، وقرأ الباقون بالرفع والألف. السبعة: ٤٢١، والنشر: ٥/ ١٨٠٥.
(٣) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٤، ٢/ ٢٨٤، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٧٦ - ٨٧٧، والعقيلة، البيت رقم: ٩٤، ودليل الحيران: ١٨٨ - ١٨٩، وسفير العالمين: ١/ ١٣٣ - ١٣٤، وبيان الخلاف والتشهير: ٦٩. وقرأ ابن كثير والبصريان {يَدْفَعُ} بفتح الياء والفاء وإسكان الدال من غير ألف، وقرأ الباقون بضمِّ الياء وفتح الدال وألف بعدها مع كسر الفاء. السبعة: ٤٣٧، والنشر: ٥/ ١٨١٥ - ١٨١٦.
(٤) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٦، ٢/ ٢٨٥، ومختصر التبيين: ٤/ ٩١٦ - ٩١٧، والعقيلة، البيت رقم: ٩٧، ودليل الحيران: ١٨٨ - ١٨٩، وسفير العالمين: ١/ ١٤٢، وبيان الخلاف والتشهير: ٧٠. وقرأ حمزة والكسائيُّ وخلف العاشر {سُرُجًا} بضمِّ السين والراء من غير ألف على الجمع، وقرأ الباقون بكسر السين وفتح الراء وألف بعدها على الإفراد. السبعة: ٤٦٦، والنشر: ٥/ ١٩٣١.