النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

الباب الرابع: النص المحقق - النوع الثاني عشر: معرفة التدليس - ج: 2 - ص: 621

أن يجيء الراوي - ليشمل المدلس وغيره - إلى حديث قد سمعه من شيخ وسمعه ذلك الشيخ/ (?١٠٧/أ) من آخر عن آخر، فيسقط الواسطة محتملة، فيصير الإسناد عاليا وهو في الحقيقة نازل، ومما يدل على أن هذا التعريف لا تقييد فيه بالضعيف أنهم ذكروا في أمثلة التسوية: ما رواه هشيم١ عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري، عن عبد الله٢ بن الحنفية، عن أبيه عن علي - رضي الله عنه - في تحريم لحوم الحمر الأهلية.

قالوا: ويحيى بن سعيد لم يسمعه من الزهري، إنما أخذه عن مالك عن الزهري.

هكذا حدث به عبد الوهاب الثقفي وحماد بن زيد وغير واحد عن يحيى بن سعيد عن مال٣، فأسقط هشيم ذكر مالك منه وجعله عن يحيى ابن سعيد عن الزهري.

ويحيى فقد سمع من الزهري، فلا إنكار في روايته عنه إلا أن هشيما قد سوى هذا الإسناد، وقد جزم بذلك ابن عبد البر/ (ب ٢١٨) وغيره.

فهذا كما ترى لم يسقط في التسوية شيخ/ (ر٩٥/ب) ضعيف، وإنما سقط شيخ ثقة٤، فلا اختصاص لذلك بالضعيف - والله أعلم -.

---

١ رواية هشيم عزاها الحافظ في الفتح ٩/١٦٨ لسنن سعيد بن منصور.
٢ يعني عبد الله بن محمد بن الحنفية.
٣ حديث مالك في ط ٢٨ - كتاب النكاح ١٨- باب في نكاح المتعة حديث ٤١ وخ ٧٢- كتاب الصيد والذبائح ٢٨- باب لحوم الحمر الإنسية حديث ٥٥٢٣ من طريق عبد الله بن يوسف عن مالك وم ١٦- كتاب النكاح ٣- باب نكاح المتعة وبيان انه أبيح ثم نسخ حديث ٢٩ عن يحيى بن يحيى وجويرية عن مالك ون ٧/١٧٩ من طريق ابن وهب، وجه ٩- كتاب النكاح ٤٤- باب النهي عن نكاح المتعة حديث ١٩٦١ من طريق بشر بن عمر، والبيهقي في السنن الكبرى ٩/٣٢٩ من طريق يحيى بن يحيى كلهم عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية. أما رواية يحيى بن سعيد فقال العظيم آبادي في التعليق المغني ٣/٢٥٨ فأخرجها سعيد بن منصور.
٤ ومع ذلك فهذا العمل يعتبر تدليسا.