النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

الباب الرابع: النص المحقق - النوع الثامن عشر: معرفة العلل - ج: 2 - ص: 749

ولفظ مسلم١ في روايته له نفى الجهر وفي رواية أخرى نفى القراءة٢ وقد تكلم شيخنا على هذا الموضع بما لا مزيد في الحسن عليه، إلا أن فيه مواضع تحتاج إلى التنبيه عليها٣.

٤٨- (أ) فمنها: قوله (ع) : "إن ترك قراءة البسملة في حديث أنس- رضي الله عنه - ورد من ثلاث طرق وهي٤:

١-رواية حميد.

٢-ورواية قتادة٥.

٣-ورواية إسحاق ن أبي طلحة"٦.

قد توهم منه أن باقي الروايات عن أنس - رضي الله عنه - ليس فيها تعرض لتركها وليس كذلك بل قد جاء ترك الجهر بها أيضا:

١- من رواية ثابت البناني.

---

١ ٥- كتاب الصلاة ١٣- باب حجة من قال: لا يجهر بالبسملة حديث ٥٠، ن ٢/١٠٤، حم ٣/٢٠٣، ٢٢٣، ٢٥٥.
٢ نقل الصنعاني كلام الحافظ من قوله: إذا وقعت العلة في الإسناد فقد تقدح إلى هنا. توضيح الأفكار ٢/٣١-٣٣.
٣ لم يذكر المصنف القسم السادس.
٤ في كل النسخ "وهو" الصواب ما أثبتناه.
٥ رواية قتادة رواها الخطيب في تأريخ بغداد ٨/١٦٣، ٧/٣٣٤،٣٣٥، ٥/٢٣٤، ١١/٧١ بلفظ: كلهم يستفتح الصلاة بالحمد لله رب العالمين، ٢/٣٣٥ بلفظ كانوا يستفتحون الخ.
٦ التقييد والإيضاح ص١٢٠.