النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

الباب الرابع: النص المحقق - النوع الثامن عشر: معرفة العلل - ج: 2 - ص: 763

الرحمن ويمد الرحيم فمن أين له من هذا الحديث أنه كان يجهر بها في "الصلاة".

وقول أبي شامة - أيضا -: "لو كانت قراءته تختلف لقال له: عن أي قراءتيه١ تسأل، عن التي داخل الصلاة أو التي خارج الصلاة٢؟ فلما لم يستفصله دل أن حاله في ذلك لم يختلف" ففيه نظر، لأنه لا يستلزم من ترك الاستفصال في هذا التعميم [في الصفات، إنما يستلزم التعميم] ٣ في الاحوال، فيستفاد/ (ر١٣٥/ب) منه أنه كان يقرأ هكذا داخل الصلاة وخارجها ب٢٩٩، وأما كونه يجهر ببعض ذلك أو لا يجهر بجميع ذلك أولا٤، فلا دلالة في الحديث على ذلك، وعلى تقدير أنه يدل، فيعارضه ما أخرجه أحمد ٥ بإسناد صحيح، عن بعض أزواج النبي/ (١٤٩/أ) - صلى الله عليه وسلم -قال نافع بن عمر الجمحي روايه٦: أراها٧ حفصة بنت عمر - رضي الله عنها - أنها سئلت عن قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت - رضي الله عنها -: "إنكم لا تستطيعونها" فقيل لها: أخبرينا بها: قال: فقرأت قراءة ترسلت فيها الحمد لله رب العالمين، ثم قطع، الرحمن الرحيم، ثم قطع٨ مالك يوم الدين.

فهذا الحديث إن دل حديث أنس - رضي الله تعالى عنهما - وأم سلمة٩

---

١ في (ب) "قراءتها" بالإفراد وهو خطأ.
٢ التقييد والإيضاح ص ١٢٣ ويعني به جواب أنس حين سئل كيف قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "كانت مدا ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم ... "الحديث.
٣ الزيادة من (ي) و (ر/ب) .
٤ في كل النسخ "أوله" فأثبتنا ما نرى أنه الصواب.
٥ في المسند ٦/٢٨٦.
٦ في (هـ) " رواية" وهو خطأ.
٧ في (هـ) رآها وهو خطأ.
٨ فاعل قطع هو الرواي عن حفصة وهو نافع بن عمر.
٩ يشير الحافظ إلى ما أخرجه الحاكم في المستدرك ١/٢٣٢ من طريق ابن أبي شيبة عن حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة - رضي الله عنها -قالت: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، يقطعها حرفا حرفا" قال الحاكم: هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"، وأقره الذهبي، ولكن في إسناده ابن جريج وهو مدلس وقد عنعنه فالحديث ضعيف بهذا الإسناد لا يصح الاحتجاج به.