النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

الباب الرابع: النص المحقق - النوع التاسع عشر: المضطرب - ج: 2 - ص: 797

وفي أخرى فأومئوا أن نعم١.

فالغالب أن هذا الاختلاف من الرواة في التعبير عن صورة الجواب ولا يلزم من ذلك تعدد الواقعة.

قال العلائي: "وهذه الطريقة يسلكها الشيخ محي الدين توصلا إلى تصحيح كل من الروايات صونا للرواة/ (?١٥٧/أ) الثقاة أن يتوجه الغلط إلى بعضهم حتى أنه قال في حديث ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما -: إن عمر - رضي الله عنه - كان نذر اعتكاف ليلة في الجاهلية، فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك فأمره - صلى الله عليه وسلم - أن يفي بنذره، وفي رواية: "اعتكاف يوم". وكلاهما في الصحيح٢.

فقال الشيخ محيي الدين: "هما واقعتان كان على عمر نذران، ليلة بمفرها ويوما بمفرده فسأل عن هذا مرة وعن/ (١٤٥/أ) الآخر أخرى"٣.

وفي هذا الحمل نظر لا يخفى؛ لأنه من البعيد أن لا يفهم عمر - رضي

---

١ د ٢ كتاب الصلاة ١٥٩ باب السهو في السجدتين حديث ١٠٠٨. ومن الأسئلة: "أصدق ذو اليدين؟ " كما في كتاب السهو حديث ١٢٢٨، م ٥ كتاب المساجد ١٩ باب السهو في الصلاة والسجود له حديث ٩٩، ١٠١، وفيه: "أصدق هذا؟ ". ن ٣/١٨، د ٢ كتاب الصلاة ١٥٩ باب السهو في السجدتين حديث ١٠٠٨ ومنها: "أحق ما يقول؟. قالوا: نعم، خ ٢٢ كتاب السهو حديث ١٢٢٧.
٢ في خ ٣٣ كتاب الاعتكاف حديث ٢٠٤٢، ٢٠٤٣ وفيهما "نذر ليلة"، م ٢٧ كتاب الأيمان ٧ باب نذر الكافر وما يفعل فيه إذا أسلم حديث ٢٧، ٢٨ وفيهما ذكر اليوم وذكر الليلة، د ١٦ كتاب الأيمان والنذور ٣٢ باب من نذر في الجاهلية، ثم أدرك الإسلام حديث ٣٣٢٥ وفيه ذكر الليلة، ت ٢١ كتاب النذور ١١ باب ما جاء في وفاء النذر حديث ١٥٣٩ وفيه ذكر الليلة، ن ٧/٢٠ وفيه ذكر اليوم والليلة، جه ٧ كتاب الصيام ٦ باب في اعتكاف يوم أو ليلة حديث ١٧٧٢ وفيه ذكر الليلة.
٣ شرح النووي لصحيح مسلم ١١/١٢٤.